الصفحه ٤٣٣ : بالناس (١) .
أنا
لا أُريد أن اتعامل مع هذه الرواية أو تلك من الجانب الدرائي والرجالي فقط ، وان في
الصفحه ٢٣٣ :
فالسؤال
إذا كان الأذان بـ « الصلاة خير من النوم » قد شُرّع لتنبيه الغافل ولم يكن لأجل الصلاة
الصفحه ٢٥٨ : الأمصار حتّى صار شعاراً سياسياً يميّز به من يوالي عمر بن الخطّاب عمن يبغضه ، وأنّ التاريخ الصحيح يؤيّد ما
الصفحه ٤٥٩ : .
٤٧
ـ تفسير القمي : للقمي ، أبي الحسن ، علي بن إبراهيم (من اعلام القرنين الثالث والرابع الهجري
الصفحه ٤٥٧ : تاريخ المدينة الشريفة : للسخاوي ، أبي الخير ، محمد شمس الدين (ت ٩٠٢ هـ) ، دار الكتب العلمية ، الطبعة
الصفحه ٤٦١ : الدين ، محمد بن أحمد المنهاجي الأسيوطي (القرن التاسع الهجري) ، تحقيق : مسعد عبد الحميد ، دار الكتب
الصفحه ٤٦٧ : .
١٠٧
ـ عون المعبود شرح سنن أبي داود : للعظيم آبادي ، أبي الطيب ، محمد شمس الحق (ت ١٣٢٩ هـ) ، دار الكتب
الصفحه ٢٦٥ :
وموطأ
مالك هو أحد الكتب الستة عند كثير من علماء الجمهور ، وعليه مدار الفقه عند المالكية ، وأنّ
الصفحه ٣٥ : مع النصوص التي جاءت في كتب القوم من أنّ رسول الله لم يعيّن أحداً مكانه ، بل قال ليصلِّ بهم أحدهم ، أو
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآله في كتب السنن تشير إلى التثويب ، لكن طرقها ضعيفة حسبما ستقف عليه لاحقاً في الفصل الثاني من هذا
الصفحه ٢٦٢ :
قلت
وفيما قاله الحافظ من الفرق بين بلاغات الموطأ ومعلقات البخاري نظر ، فلو أمعن
الصفحه ٤٣٥ : ... إلى آخر ما في القصّة من مفارقات تتعارض مع ما نعتقده في الرسول والرسالة ، كل ذلك مع اخذنا بنظر الاعتبار
الصفحه ٨ :
فكلّ
هؤلاء أقرّوا بنسبة إبداع التثويب إلى عمر فضلاً عمّا هو موجود في كتب الشيعة الإماميّة
الصفحه ١٢٧ : ء حفظه بعدما استُقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وقال ابن معين : جميع ما حدّث به حفص ببغداد والكوفة
الصفحه ٢٠٣ : من التثويب قد وردت في الكتب المعتمدة والصحاح
______________________
(١)
حي على خير العمل لعزام