الصفحه ٩٩ : الشيعي لا فقهاً ولا عقائداً ، وقد صرّح أبو
داود بأنّ : حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة [ عندهم
الصفحه ١٢٦ : (٢) .
وبهذا
تكون قد عرفت أن الحجاج كان مدلسا يخاف من كتابة وتدوين أقواله ، كما أنّه كان فقيه الدولة العباسية
الصفحه ١٢٩ :
أكن
شهدتها (١) ، ومعناه أنّه عثماني فقهاً وسياسةً ، والعثماني
يتقاطع مع أهل البيت فكراً وعقيدةً
الصفحه ١٦٠ : : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ، حدثنا
أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصفهاني ، حدثنا محمد بن
الصفحه ١٦٨ : يثبت عنه غيره إذ جاء في كتاب (من لا يحضره الفقيه)
:
______________________
(١)
مختصر المزني : ١٢
الصفحه ١٨٣ : يرجع إلى أمر مهم كانوا هم عليه وهو الزيادة في العبادات وقد صرّحوا بذلك في أبواب كثيرة من الفقه بذلك
الصفحه ١٨٥ : معه في كتب فقهاء الجمهور ، ثمّ نواصل البحث في الأسانيد المتبقّية بعد ذلك إن شاء الله تعالى .
الترجيع
الصفحه ١٨٦ : ، الله أكبر فذكره بالترجيع قال
والإقامة مرّة مرّة قال أبو عبد الله محمّد بن نصر فأرى فقهاء أصحاب الحديث
الصفحه ٢٣٩ : » .
ومن
لا يحضره الفقيه ١ : ٢٩٨ / ٩٠٧ .
(٢)
أُنظر حيّ على خير العمل الشرعية والشعارية : ٢٨٥ .
الصفحه ٢٤٠ : ؟
______________________
(١)
اُنظر من لا يحضره الفقيه ١ : ٢٩٨ / ح ٩٠٧ .
الصفحه ٢٤١ : و ...
______________________
(١)
أي الإمام محمد الباقر أو الإمام جعفر الصادق عليهماالسلام .
(٢)
من لا يحضره الفقيه ١ : ١٨٤ / ح ٧٨٢
الصفحه ٢٤٨ : الناس الفقهاء فلا ينكرون ذلك (٣)
.
______________________
(١)
(٢)
(٣)
شرح الزرقاني ١ : ١٤٨ .
الصفحه ٢٥٢ : ء ليُبيّن حقيقة تاريخية عرفها ممّن سبقه كما عرفها
آخرون من فقهاء المذاهب كالشافعي .
إذن
، النَّصّ يوضح
الصفحه ٢٥٥ : روايات
التثويب المنسوبة إلى النبي عند ابن سيرين .
______________________
(١)
من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٢٥٦ :
وثالثاً : مذهب ابن سيرين في التثويب يخدش اجماع
الجمهور في كونه سنة ، لأنّه من كبار الفقها