الصفحه ٢١٢ : يضعف ما روي عن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قبل قليل في التثويب ، لأن الثابت عن ابن
الصفحه ٣١٤ :
وكره
أذان الأعمى : ابن مسعود ، وابن الزبير ، وعن ابن عباس أنّه يُكره إقامته وإن أذّن صحّ أذانه
الصفحه ١٠٦ :
ابن عدي : . . هو في جملة ضعفاء الكوفة الذي يجمع حديثهم ولا يترك ، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه
الصفحه ١٤٦ : الناس فأمر عثمان رضياللهعنه بتأذين الجمعة الثالث فثبتت السنة على ذلك ، فلا يؤذن تأذيناً ثالثاً إلا في
الصفحه ٣٦٨ :
في
مصاحف الصحابة أمثال ابن مسعود وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبيّ بن كعب وغيرهم من القُرّاء ولا
الصفحه ١١٩ :
وقد
غلا بعض الرواة في عطاء ورجّحوه على حبر الأمة ابن عباس وعبد الله بن عمر ، إذ حكى عمر بن سعيد
الصفحه ٢١٤ : ، الله أكبر ، لم يقله أربعاً قد
خرجته في باب التثويب في أذان الصبح . ورواه أبو عاصم وعبد الرزاق عن ابن
الصفحه ٢٥٥ : ابي اسامة عن ابن عون عن محمد [ ابن سيرين ] قال : ليس من السنة أن يقول في صلاة الفجر :
الصلاة خير من
الصفحه ١٢١ : العربية ، قال : وهو يومئذ ابن تسعين سنة (١) .
انظر
إلى كلام الذهبي وتمعن فيه ، كيف يقول ما يقول
الصفحه ٢١٣ :
وفي ابن ماجة : حدثنا محمد بن بشار ، ومحمد بن يحيى ، قالا
: ثنا أبو عاصم ، أنبأنا ابن جريج
الصفحه ٢٩٥ :
قال
ابن القطّان : لأنّ ذلك كان في رمضان .
وقال
الطحاوي : ويحتمل أن بلالاً
الصفحه ١٦٣ : (١) وقال في مكان آخر :
عبد الرحمن هذا ضعّفه ابن ابي حاتم وقال ابن القطان : هو وابوه وجده مجهولوا الحال
الصفحه ١٠٢ : ، وهو مع ضعف إسناده مرسل ؛ لأنّ ابن أبي ليلى لم يسمع بلالاً (١) .
وقال
ابن الملقّن (ت ٨٠٤ هـ) في
الصفحه ١٩٤ :
المناقشة
في
هذا الإسناد
محمد بن عبد الملك
، وقد ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب فقال
الصفحه ٣٠٥ : بلال الحبشي وابن أُمّ مكتوم ولا ثالث لهما لا بدّ من كشف حقيقة ما قالوه في تعاقب
هذين المؤذّنين وأيّهما