الصفحه ٩ :
تشريعه
في المدينة بمنام رآه عبد الله بن زيد الأنصاري (١)
، أو عمر بن الخطّاب (٢) ، أو أبو بكر
الصفحه ١٩٠ :
وفي
(عمدة القاري) : وحجّة أصحابنا حديث عبد الله بن زيد من غير ترجيع فيه ، وكأنّ حديث أبي محذورة
الصفحه ٢٥٤ : الإمام مالك جواز تركها إن كان لوحده ومعناه أنّها لم تكن جارية ومعمول بها على عهد أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٣٩٩ : عرفوه من سنّة النبيّ في الحيعلة الثالثة .
والملاحظ
في نصّ موطأ مالك (ت ١٧٩ هـ) أنّ جملة « الصلاة خير
الصفحه ٣٨٣ : ولو سألت هؤلاء يعني بني أُميّة قالوا : عثمان (٥)
.
وأشار
الحاكم النيشابوري في المستدرك إلى التحريف
الصفحه ٤٨٠ :
عمر وموضوع الإمامة في الأذان ........................... ٣٦٤
التحريفات في خصوص الأذان
الصفحه ٣٧٦ :
وما
رواه القاسم بن معاوية عن الإمام الصادق عليهالسلام
ـ ورواه العامة في مصادرهم عن أنس بن مالك
الصفحه ٤٢٤ :
ويؤيّد ذلك نصّ الإمام مالك والذي فيه :
أنّه
بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب
الصفحه ٢٠٦ : غسان المسمعي مالك بن عبد
الواحد وإسحاق بن إبراهيم ، قال أبو غسان : حدثنا معاذ ، وقال إسحاق ، أخبرنا
الصفحه ٤٧٧ : الثاني في الفجر .................................... ٥٥
المذاهب الإسلاميّة
والتثويب
الصفحه ٢١٥ : القديم حديث ابن جريج الذي عليه اعتمدت في الحديث ... (٢) .
______________________
(١)
يقصد حديث ابن
الصفحه ١٩٧ : ، وسمعت ابا الفتح محمد بن أبي الفوارس يقول : أبو بحر بن كوثر شيخ فيه نظر .
وقال
ابن السرخسي : ساريكم أن
الصفحه ٢٧٣ : التقية أمّا معها فلا حرج في قوله لا في اعتقاده وذهب الشيخ في النهاية وتبعه ابن ادريس إلى أنّ التثويب
الصفحه ١٨ : كثير والسيوطي في الدرّ .
طريق
أبي صالح : رواه ابن مردويه ـ كما ذكر ابن كثير ـ وابن المغازلي : ٣٥٧
الصفحه ١٤٠ :
قال
الهيثمي في « مجمع الزوائد » : سعيد بن المسيب عن بلال ، ولم يسمع سعيد بن بلال (١) .
وقال
ابن