الصفحه ١١٧ : ـ مفتي مكة في زمانه ـ عن أبي محذورة .
الإسنادان الأول
والثاني
ابن أبي شيبة : حدّثنا حفص بن غياث ، عن
الصفحه ٢٧١ : في التأذين إلى صلاة الفجر (١) .
فالزهري
في رواية ابن ماجة ، وسعيد بن المسيب في رواية أحمد ، قالا
الصفحه ١٣١ : أرسل إلى مؤذن له يقال له رباح أن لا يثوب إلّا في الفجر (١) .
وبهذا
فتكون هذه الإضافة في خبر ابن
الصفحه ٣٦١ : بن عبد الله : قدمت عير فانفضوا
إليها فلم يبق إلّا اثنا عشر رجلاً . وهو في صحيح ابن خزيمة ٣ : ١٦١
الصفحه ١٣٠ : علمائكم كالشافعي وابن رشد وغيرهما بكونه سنّة نبويّة .
ولماذا
لا نراه في أذان عبد الله بن زيد الأنصاري
الصفحه ٤٧٢ : ، الطبعة الأولى ـ قم ١٤١٥ هـ .
١٤٢
ـ مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه : للبويصري ، أحمد بن أبي بكر بن
الصفحه ٣٦٢ : بدعة ، وقد
جاء هذا صريحاً في كلام ابن عباس الذي قال : تركوا السنة من بغض عليّ
الصفحه ٢٣٦ : دعاهم إلى الاستمرار بالأذان به إلى يومنا هذا .
ويُضاف
إليه ما جاء في مصنف ابن أبي شيبة عن مجاهد : لما
الصفحه ٢٩١ : حروبه وغزواته .
جاء
في (سنن ابن ماجة) : حدّثنا محمّد بن المثنّى ، نا أبو داود ، ثنا شريك عن
الصفحه ١٠٣ :
وقال
ابن السكن : لا
يصح اسناده
، ثمّ إنّ الدارقطني رواه من طريق آخر عن عبد الرحمن ، وفيه
أبو سعد
الصفحه ١٩٨ :
كما
فيه أبو
إسماعيل إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ، فقد قال ابن حجر في ترجمته
الصفحه ٧٥ : خير من النوم » مرتين وليستا من أصل الأذان (١)
.
وقال
ابن إدريس في (السرائر) (٢) وابن حمزة الطوسي في
الصفحه ٢٣٤ :
كما
جاء في البخاري أيضاً عن ابن مسعود عن النبيّ أنّه قال : لا يمنعن أحدكم أو أحداً منكم أذان بلال
الصفحه ٥٩ :
وقد
فصّل الرافعي في (فتح العزيز) هذه المسألة وقال :
فيه
قولان : ... القديم أنه يثوّب والجديد
الصفحه ٤١٦ : بالحروب الداخلية ، ثبتت هذه المقولة بجهود عمر وفي عهده في الأذان ، ويتّفق هذا مع ما قاله الإمام مالك في