الصفحه ٧٢ : بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر « الصلاة خير من النوم » ، وهو قول ابن المبارك وأحمد .
وقال
إسحاق
الصفحه ١٤١ :
أما المروي في « المصنف لابن أبي شيبة » ، ففيه محمد
بن إسحاق
الذي مدحه علي بن المديني ، وحسنه
الصفحه ٢٥٣ : ) ما قاله ابن حزم عن الأذان في مكّة والمدينة وأنّه منقول نقل الكافّة .
إذن
(الصلاة خير من النوم) لم
الصفحه ١٨٨ : .
وقال
ابن الجوزي في (التحقيق) : أنّ أبا محذورة كان كافراً قبل أن يسلم فلمّا أسلم ولقّنه النبيّ أعاد عليه
الصفحه ٢٢٥ : يقول : الله
أكبر ، الله أكبر
... (ليس فيه الصلاة خير من النوم) ، قال :
قال
أبو داود : وفي
حديث مالك
الصفحه ٧ : ، فانظر كلام مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ) في الموطّأ (١)
، وما رواه ابن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) في المصنّف
الصفحه ٨٥ : ، ومعنى كلامهم عدم مشروعية « الصلاة خير من النوم » في الصبح ، لعدم ثبوت اذان ابن أم مكتوم بها . وحتّى لو
الصفحه ١٨٥ : في خبر عبد الله بن زيد وما روي من أذان بلال وابن أُمّ مكتوم ، وحتّى ما رووه عن أبي محذورة فهو على فرض
الصفحه ١٢٤ :
وعن
ابن إدريس قال : كنّا نأتي الحجاج بن أرطأة فنجلس على بابه حتى تطلع الشمس فلا يخرج إلى صلاة في
الصفحه ٤٧٩ :
وقفة مع أخبار الترجيع .................................. ١٨٥
مرويات أبو محذورة التي ليس فيها
الصفحه ١٨٦ : محيريز يعني بالترجيع قال : وسمعته يحدّث عن أبيه عن ابن
محيريز ، وقال الشافعي في القديم الرواية في الأذان
الصفحه ٤٣٨ : القرن الثاني الهجري عن مالك بن أنس في موطّاهُ ، بل أَتَوْا بالنصوص الأخرى التي جاء بها الدارقطني (ت ٣٨٥
الصفحه ٣٢٤ : وأهل البيت خصوصاً ابن عبّاس (٣)
.
وممّا
يؤكّد كلامنا ، وأنّ حجرة عائشة كانت في قبلة المسجد ، هو
الصفحه ٣٤٥ :
أبوبكر وأهل البيت
وروى
السيوطي عن ابن مردويه ، عن أنس بن مالك وبريدة ، قالا : « قرأ
الصفحه ٢٨٣ :
وقال
ابن قدامة الحنبلي في (المغني) : قال بعض أصحابنا : ويجوز الأذان للفجر بعد نصف الليل ، وهذا