الصفحه ٢١٩ :
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) (١) وإنما يخرج المرجان من الملح ، ولا يبعد أن يخلق الله فى
السموات حيوانا يمشون مشى
الصفحه ٤٥٨ : جلاله : (وَكَمْ أَهْلَكْنا
قَبْلَهُمْ) ؛ قبل قومك (مِنْ قَرْنٍ) من القرون الذين كذّبوا رسلهم (هُمْ
الصفحه ٨٧ : لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) (١).
__________________
(١) من الآية ١٧ من
سورة السجدة.
الصفحه ٤٢٧ : ، وموارد
العرفان ، وهى خفيّة ، فقد يصغّر العبد من عظّم الله ، ويتحقر من وقّره الله ،
فيسقط من عين الله
الصفحه ٤٧٥ : موضع آخر ، (فَأَخْرَجْنا مَنْ
كانَ فِيها) أي : من قرى قوم لوط (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) يعنى لوطا ومن آمن
الصفحه ٣٥٧ : (بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا
ما أَنْزَلَ اللهُ) من القرآن ؛ لما فيه من التوحيد ؛ وسائر الأحكام ،
المخالفة لما ألفوه
الصفحه ٣٤٣ : يَسْتَهْزِؤُنَ (٢٦) وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى
وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
الصفحه ٣٩٣ : السيف. واستدل بالآية على حقيّة خلافة أبى بكر ، وأخذها من القرآن
بقوله : (سَتُدْعَوْنَ) فكان الداعي لهؤلا
الصفحه ٣٧٤ :
الارتداد بسبب أنهم ـ أي المنافقون ـ قالوا لليهود الذين كرهوا ما نزّل الله من
القرآن على رسول الله
الصفحه ٧٤ : فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧)
قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي
الصفحه ٢٤٠ : قَبْلِكَ فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى
أُمَّةٍ وَإِنَّا
الصفحه ١٨٦ : ) من أجل القرآن (مُرِيبٍ) ؛ موقع الريبة ، وقيل : الضمير فى (بينهم) و (إنهم) لليهود
، وفى (منه) لموسى
الصفحه ٣٢٥ : قَبْلِ هذا) أي : من قبل القرآن ، يعنى : أن هذا الكتاب ناطق بالتوحيد
، وإبطال الشرك ، وما من كتاب أنزل من
الصفحه ١٠٤ : أن يكون محلا للحدثان ، يا عاقل
، لا تكون ذرة من العرش إلى الثرى إلا وهى مستغرقة فى أنوار إشراق آزاله
الصفحه ٢٣ : غير القرآن ، ولكنه مقتصر على سماع القرآن
من نفسه وهو لا يتدبره. قال علىّ رضي الله عنه : لا خير فى