ثم ذكر وبال من زكى نفسه ، فقال :
(أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (٣٣) وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى (٣٤) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى (٣٥) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (٣٦) وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى (٣٧) أَلاَّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (٣٨) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى (٣٩) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى (٤٠) ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى (٤١))
يقول الحق جل جلاله : (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى) ؛ أعرض عن الإيمان (وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) أي : قطع عطيته وأمسك ، وأصله : إكداء الحافر ، وهو أن تلقاه كدية ـ وهى صلابة ، كالصخرة ـ فيمسك عن الحفر. [قال] (١) ابن عباس : «هو فيمن كفر بعد الإيمان» ، وقيل : فى الوليد بن المغيرة ، وكان قد اتّبع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فعيّره بعض الكافرين ، وقال : تركت دين الأشياخ ، وزعمت أنهم فى النّار؟ قال : إنى خشيت عذاب الله ، فضمن له إن أعطاه شيئا من ماله ، ورجع إلى شركه ، أن يتحمّل عنه عذاب الله ، ففعل ذلك المغرور ، وأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل به ومنعه (٢). (أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى) أي : يعلم هذا المغرور أنّ ما ضمنه له حق؟
(أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ) ؛ يخبر (بِما فِي صُحُفِ مُوسى) أي : التوراة ، (وَإِبْراهِيمَ) أي : وما فى صحف إبراهيم (الَّذِي وَفَّى) أي : أكمل وأتم ما ابتلى به من الكلمات ، أو : ما أمر به ، أو بالغ فى الوفاء بما عاهد الله عليه. وعن الحسن : ما أمره الله بشىء إلا وفّى به. وعن عطاء بن السائب : عهد ألّا يسأل مخلوقا ، فلما قذف فى النّار قال له جبريل : ألك حاجة؟ فقال : أما إليك فلا. وقال الشيخ المرسى : وفّى بمقتضى قوله : (حسبى الله) وعن النّبى صلىاللهعليهوسلم : «وفّى عمله كلّ يوم بأربع ركعات فى صدر النّهار» (٣) وهى صلاة الضحى. وروى : «ألا أخبركم لم سمّى خليله «الذي وفّى» ؛ كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى : «فسبحان الله حين تمسون ...» إلى «تظهرون»» (٤) وقيل : وفّى سهام
__________________
(١) زيادة ليست فى الأصول.
(٢) أخرجه ابن جرير (٢٧ / ٧٠) عن ابن زياد ، بدون تعيين من نزلت فيه.
(٣) أخرجه الطبري (٢٧ / ٧٣) وعزاه السيوطي فى الدر (٦ / ١٦٨) لسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن أبى حاتم ، وابن مردويه ، والشيرازي فى الألقاب ، والديلمي ، بسند ضعيف ، عن أبى أمامة رضي الله عنه.
(٤) أخرجه أحمد فى المسند (٣ / ٤٣٩) عن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه ، وقال الهيثمي (١٠ / ١١٧) : «فيه ضعفاء وثقوا».
وأخرجه الطبري (٢٧ / ٧٣) عن أنس عن أبيه.