الصفحه ٤٣٢ : نبى ، ومن اغتابه فكأنما اغتاب ألف ملك ، وأحبط الله له عمل سبعين سنة ،
ووضع على قدمه سبعين كية من نار
الصفحه ٤٣٥ : ) ..
(٤) أخرجه بطوله
الترمذي فى (التفسير ؛ سورة الحجرات ، ح ٣٢٧٠) ، والبغوي فى تفسيره (٧ / ٣٤٨) وفى
شرح السنة (١٣
الصفحه ٤٣٧ : المدينة فى سنة جدبة ،
فأظهروا الإسلام ، ولم يؤمنوا فى السر ، وأفسدوا طرق المدنية بالعذرات ، وأغلوا
الصفحه ٤٤٨ :
الحميرى من التبابعة ، آمن بالنبي صلىاللهعليهوسلم قبل أن يبعث بسبعمائة سنة. وتقدم شعره فى الدخان
الصفحه ٤٩٥ : فى جانب الولاية ، سنّة ماضية. قال القشيري : طبع الإنسان
متنفرة من حقيقة الدين ، مجبولة على حب الدنيا
الصفحه ٥١٦ : ء فى شدة الحر ، وكانت خزاعة
تعبدها. سنّ لهم ذلك «ابن أبى كبشة» رجل من أشرافهم ، قال : لأن النّجوم تقطع
الصفحه ٥٢٤ : فيه
مزدجر ، كما فعل بابن البراء وأمثاله ، حكمة من الله بالغة ، وسنة ماضية ، يقول : «من
آذى لى وليّا
الصفحه ٥٢٨ : والإبعاد ، فهل من مدكر ، يتيقظ من سنة غفلته ، ويرحل
من دنياه لآخرته ، ومن نفسه إلى ربه؟.
ثم ذكر قصة ثمود
الصفحه ٥٣١ :
الباب ، فأخرجهم لوط عميا. وقلنا لهم على ألسنة الرّسل ، أو بلسان الحال : (فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ) أي
الصفحه ٣٦ : ، (أَتْرابٌ) ؛ لدات ، أسنانهنّ كأسنانهم. قيل : ثلاث وثلاثون سنة لكل
واحد ، أو : مستويات فى الحسن والجمال
الصفحه ٥٨ : سنة ، وثمرتها : التمكن من شهود الذات الأقدس ، عاجلا وآجلا ، وقنوت
الصالحين ، وهى عبادة الجوارح
الصفحه ٦١ : سنّة الأنبياء والأولياء ، لا الملوك
والمتجبرين.
(قُلْ إِنِّي أَخافُ
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي) بترك
الصفحه ٦٣ : الْبُشْرى) بالنعيم المقيم ، على ألسنة الرّسل والملائكة ، عند حضور
الموت ، وحين يحشرون ، وبعد ذلك
الصفحه ٩٠ : ما كَسَبُوا) من الكفر والمعاصي ، كما أصاب أولئك. والسين للتأكيد. وقد
أصابهم ذلك ، حيث قحطوا سبع سنين
الصفحه ٩١ : ) والبغوي فى شرح السنة (١٤ / ٣٨٤) وفى
التفسير (٧ / ١٢٦) من حديث أسماء بنت يزيد ، قال الترمذي : حديث حسن غريب