الصفحه ٥٠٣ : ، فى أصلها أربعة أنهار ، نهران باطنان ، ونهران ظاهران ، فسألت جبريل ،
فقال : «أما الباطنان ففى الجنة
الصفحه ٥١٥ : المحبين ، وسيما العارفين.
وقسّم القشيري
السعى على أربعة أقسام ؛ الأول : السعى فى تزكية النّفس وتطهيرها
الصفحه ٥١٩ : الخواطر ، فما أبقى منها إلا خواطر
الخير ، التي تأمر بالخير ، وقوم نوح ؛ من القواطع الأربعة ؛ النفس
الصفحه ١١ : ) هودا (وَفِرْعَوْنُ) موسى ، (ذُو الْأَوْتادِ) ، قيل : كانت له أربعة أوتاد وحبال يلعب بها أو عليها بين
الصفحه ١٦ : الدهر أربعة أجزاء ؛ يوما لنسائه ، ويوما للعبادة ، ويوما
للقضاء ، ويوما للمذاكرة مع بنى إسرائيل. فدخلوا
الصفحه ٢٤ :
السادس : التخلي عن موانع الفهم ، ومعظمها أربعة : أولها : صرف
الهمة إلى إخراج الحروف من مخارجها
الصفحه ٢٨ :
، وسبّوه ، ثم عمد إلى السمّاكين ينقل لهم السمك ، فيعطونه كلّ يوم سمكتين ، فمكث
على ذلك أربعين صباحا ، عدد
الصفحه ٣٩٩ : الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا
نَصِيراً (٢٢) سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٢١٠ :
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) دون غيرهم.
الإشارة
: كل من ابتدع عملا
خارجا عن الكتاب والسنة فقد شرع من الدين ما
الصفحه ٦٤ :
الجبال من أعمال الجوارح ، كعبادة الفكرة والنّظرة ، وفى الحديث : «تفكر ساعة أفضل
من عبادة سبعين سنة
الصفحه ١١٤ : عام
، فأوحى الله إليه : أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة ، فلم ينل رأسه قائمة من
قوائم العرش ، ثم طار
الصفحه ١٢٠ : رأس كل مائة سنة
من يجدّد لها دينها» (١) ومعنى التجديد : إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنّة
الصفحه ١٢٤ : الصّمم
ثم قال : ومن
خائنة الأعين : أن تأخذهم السّنة والسّنات (٣) فى أوقات المناجاة ، وفى قصص
الصفحه ١٥٧ : : سنّ الله ذلك سنّة ماضية فى عباده ، ألّا يقبل
الإيمان إلا قبل نزول العذاب. وهو من المصادر المؤكدة ، نحو
الصفحه ١٨٠ : : غاية ـ أحوال المستقيمين. قال سهل : أي : ممن
دلّ على الله ، وعلى عبادة الله وسنّة رسوله ، واجتناب