الصفحه ٣٦ : التراب ، فإنه [يمسّهن]
(٢) فى وقت واحد.
__________________
(١) فى الأصول [الفاكهة].
(٢) فى الأصول
الصفحه ٧٣ : الأصول :
فبتنا.
(٣) فى الأصول :
سانح.
(٤) فى القشيري :
صدفة.
(٥) انظر لطائف
الإشارات ٣ / ٢٧٩.
الصفحه ٢٠٢ : الدين ، فالجماعة رحمة ، والفرقة عذاب ،
والمراد : الاختلاف فى الأصول ، دون الفروع المختلفة حسب اختلاف
الصفحه ٢٢٢ : فَأَجْرُهُ
__________________
(١) فى الأصول [بعضها]
والمناسب ما أثبته ، وهو الذي فى تفسير النّسفى وأبى
الصفحه ٢٣٤ : على العلة. انظر الإتحاف (٢ / ٤٥٣).
(٣) فى الأصول (لاستهجانهم)
والمثبت من تفسير أبى السعود.
(٤) فى
الصفحه ٢٣٩ : ـ عزوجل. وقرأ الأخوان وحفص ؛ «ينشأ» ، أي : يربّى.
__________________
(١) فى الأصول [وتعجبا].
(٢) فى
الصفحه ٢٨٣ : بسريرته عن دوام رؤيتنا.
__________________
(١) هكذا فى الأصول ،
أما فى لطائف الإشارات ، فالشطر الأول
الصفحه ٤٦٩ : فى عهد المأمون. انظر الأغانى (٢٢ / ٥٧٠).
(٣) فى الأصول :
السجون.
(٤) البيت فى الأصول
: [لياليه
الصفحه ٨ : ، والعياذ بالله.
__________________
(١) فى الأصول [توصوا].
(٢) الآية ٣١ من سورة
الزخرف.
الصفحه ١١ : (٢ / ١٠٠) ومعانى القرآن للنحاس (٦ / ٨٥).
(٣) فى الأصول الخطية
[الغيظة].
الصفحه ١٤ : ، عن ابن عباس رضي الله عنه.
(٢) فى الأصول [التحيز].
الصفحه ٢٣ : ء البشر (٢ / ٤٢١).
(٢) فى الأصول [التفهيم]
والمثبت هو الذي فى الإحياء.
الصفحه ٣٣ :
الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (٤٧))
__________________
(١) فى الأصول [منهم].
الصفحه ٤٦ : : «إنى لا ألى من التكلف وصالحو أمتى» وعزاه للديلمى وابن
عساكر ، عن الزبير رضي الله عنه.
(٢) فى الأصول
الصفحه ٥١ :
__________________
(١) فى الأصول :
القاهرية.
(٢) من الآية ٢٧ من
سور الحديد