الصفحه ٣١٤ : عنها
بالفارسيّة ب «چند دانه ، چند عدد».
(٣) راجع ، كفاية
الاصول : ج ١ ، ص ١١٩ ؛ ومناهج الوصول
الصفحه ٣٧٧ :
الاجتهاد ، وهكذا
نصب السّلّم والصّعود ، بل يجوّز العقل الوصول إلى أقصى مراتب العلم بلا تحمّل تعب
الصفحه ١٨٣ : في كلمات الفصحاء والبلغاء ، ولا مجال
لإنكاره ، نظير لفظ : «القرء» الّذي هو مشترك بين الحيض والطّهر
الصفحه ٤١٦ : ، نظير المقدّمات
__________________
(١) راجع ، كفاية
الوصول : ج ١ ، ص ١٧١ و ١٧٢.
الصفحه ١٥ :
المطبوعة إلى الآن :
١ ـ مفتاح البصيرة
في فقه الشّريعة (شرح العروة الوثقى) ج ١ و ٢ و ٣.
٢ ـ مفتاح الاصول
الصفحه ١٤ : باستغنائه العلميّ عن مواصلة التتلمذ عند الأساتذة ، ترك
مرحلة الأخذ والاستفادة ، وبدأ مرحلة العطاء والإفادة
الصفحه ٤٦١ :
الكفاية ، العلّامة الطّباطبائي ، مؤسّسة نشر آثار العلّامة الطّباطبائي ، قم.
٣٠ ـ درر الفوائد
، الشّيخ
الصفحه ١٩٦ :
موضوعاتها ، كما
قرّر في محلّه. (١)
الأمر
الثّاني : أنّه لا بدّ من
تحرير محلّ النّزاع وتبيين
الصفحه ٢٤٢ : والعرض الخاص في الحدّ والرّسم النّاقصين وإن كانا في بداية النّظر أمرا
واحدا بسيطا ذا مفهوم واحد بسيط
الصفحه ١٢٧ :
من الموادّ
والهيئات ، أم لا؟ ليس نزاعا معقولا مقبولا لما فيه من المحذورين المتقدّمين.
نعم ، هنا
الصفحه ٣٣٦ :
بوجوب الإعادة عند
التّذكّر في الوقت ، وعدم وجوب القضاء عند عدمه ، وكما إذا أتمّ المسافر نسيانا
الصفحه ٢٢٠ : ولا النّسبة الحكميّة ؛ لأنّ كلّ ذلك متأخّر عن محلّ البحث ، ودخالتها في
الوضع غير ممكن» ؛ مناهج الوصول
الصفحه ٢٦ : العلّامة قدسسره ، وله مصنّفات كثيرة في هذا العلم ، منها : «مبادي الوصول
إلى علم الاصول» ومنها : «النكت
الصفحه ٣٧٦ : بالتّكليف النّفسي.
وأمّا بناء على القول بالوجوب النّفسي في الأجزاء ، فالمرجع في
المسألة هي البرا
الصفحه ٢٧٩ : في المقام ، حيث قال : «... ضرورة ، أنّ كلّ
فعل قربيّ لا ينطبق عليه عنوان العبوديّة ، ألا ترى ، أنّه