الصفحه ١٥٦ :
اصالة البراءة بحث
عن نفس الحكم الشرعي اذ يبحث فيه من أنه اذا شك في حلية شيء وحرمته كشرب التتن ما
الصفحه ١٦٠ : النفس الحديث : ١.
الصفحه ١٦١ : .
__________________
(١) معجم رجال الحديث
ج ٢ ، ص ٣٣٠.
(٢) الوسائل الباب ٥٦
من ابواب جهاد النفس الحديث ٣.
(٣) الوسائل الباب
الصفحه ١٦٣ : رفع نفس الحكم المشكوك فيه لا رفع الاحتياط فان حمل الدليل على
ارادة رفع وجوب الاحتياط خلاف الظاهر لا
الصفحه ١٦٤ :
السياق فان المراد من بقية الفقرات نفس الافعال مثلا المراد من قوله عليهالسلام «ما اكرهوا» الفعل
المكره
الصفحه ١٦٩ : والمملوك
عندك لعله حرّ قد باع نفسه أو خدع فبيع قهرا أو امرأة تحتك وهي أختك أو رضيعتك
والاشياء كلها على هذا
الصفحه ١٨٠ : قاعدة قبح العقاب بلا بيان ومع جريانه لا يحتاج الى
الاستصحاب ويكون جريانه لغوا.
وفيه ان نفس
استصحاب عدم
الصفحه ١٨١ :
الاستصحاب وان شئت
فقل : ان الجعل وعدمه حدوثا وبقاء زمامه بيد المولى فيمكن اجراء الاستصحاب في نفس
الصفحه ١٨٣ : )(١) فبمقتضى الآية يحرم القاء النفس في الهلكة. وفيه ان المراد
من الهلكة ان كان العقاب فالاصولي مع الاستناد الى
الصفحه ١٨٦ : ٢٣.
(٣) عين المصدر
الحديث ٤٠.
(٤) نفس المصدر
الحديث ٤٣.
الصفحه ١٨٨ : ١٢
من ابواب صفات القاضى الحديث ١.
(٢) نفس المصدر
الحديث ٤١.
الصفحه ٢٠٠ : مقتضى الاصل عدم تحققها وأما ان قلنا بأن التذكية
عبارة عن نفس الفعل الخارجي مع شرائطه فلا مجال لاصالة
الصفحه ٢٢٩ : وذكرنا ايضا ان الحكم الواقعي تابع للملاك في المتعلق
والحكم الظاهري تابع للملاك في نفس الجعل فلا اشكال من
الصفحه ٢٤٠ : .
واورد على التقريب
المذكور بأن نفس الشك في طهارة الماء كاف لعدم جواز التوضؤ به فان المستفاد من
الدليل
الصفحه ٢٤٣ : فاعلا لامر من قبل نفسه لا
مجال لتعلق التكليف به فلا يكون العلم الاجمالي في مثله منجزا.
والحق ان يقال