النفس والروح وشرح قوامها
النفس والروح وشرح قوامها
المؤلف :محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :علمالنفس والتربية والاجتماع
الناشر :الأبحاث الإسلاميّة
الصفحات :218
تحمیل
البحث في النفس والروح وشرح قوامها
عدد النتائج : ٢٠٨ الصفحه ١٦٨ :
يرغبون (١٠ فى
الاقتداء به فيصير اطلاعهم سببا لتكثر الطاعات ، فالسرور بالاطلاع على طاعته محض
الصفحه ١٦٩ :
الإخلاص ، وهذا
السرور لم يقع باختياره ، فوجب أن يكون فى محل العفو ، إلا أن حصول هذه الحالة يدل
الصفحه ١٧٥ :
من شرائط الاخلاص
، فإنه يريد فى الأعمال الموجبة للاخلاص.
وضرب الحارث
المحاسبى لهذه المراتب
الصفحه ١٧٦ :
له ـ اختلفوا فى
هذا ، فقال
قوم : الأولى ترك هذا الرصد ، ويدل عليه وجوه :
(الأول)
أن الترصد لدفع
الصفحه ١٨٤ :
(الفصل التاسع عشر)
بيان الرخصة فى كتمان الذنوب
(١ اعلم أن الإنسان
إذا اتى بشيء من المعاصى وجب
الصفحه ١٨٥ :
هذا الضرر يسعى فى
اخفاء عيوب نفسه.
الخامس
أن ستر (٩ المعصية
لئلا يقصد بضرر أو نوع اخر من الآلام
الصفحه ٢٠٩ :
(٣) التقسيم الثالث : كاملة ، ناقصة ،
تارة كاملة وتارة ناقصة ،.................. ١١
الفصل الثانى : فى تقرير
الصفحه ٢١١ :
الحجة الثالثة استحقاق الجزاء ليس الا
على ما فى القلب من السعى والطلب......... ٥٤
الحجة الرابعة
الصفحه ٢١ : (١) أيضا الكمال مطلوب لذاته.
واذا تقررت هذه
المقدمة فنقول : الكمال إما ان يعز فى الذات او فى الصفات.
اما
الصفحه ٢٢ : إلا نفسه (٥.
واما
الكمال فى الصفات فلما تاملنا لم نجد من هذا الجنس شيئا سوى العلم والقدرة ، فالعلم
الصفحه ٢٦ :
وأما التوجه إلى
الافق الأسفل لأجل حصول الاستيلاء على العالم الجسمانى ، فهو وإن كان يوجب لذة فى
الصفحه ٤٤ : لجاز
مثله فى جميع الجمادات وذلك عين السفسطة.
وإذا لاحت
المقدمتان علمنا أن المشار إليه بقولنا : «هذا
الصفحه ٤٧ :
فُجُورَها
وَتَقْواها) (١١ ، وهذه الآية
صريحة فى وجود نفس موصوفة بالإدراك وبالتحريك معا ، لأن
الصفحه ٤٨ : لا يبقى للعاقل فيه شك ولا شبهة.
الحجة
السابعة : قوله تعالى : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا
الصفحه ٥٩ :
فى الزبد ، فوجب
ان يكون بياض المنى لهذا السبب ، ويتأكد ما ذكرناه ان المنى اذا ضربه البرد رق
وزال