النفس والروح وشرح قوامها

Name: النفس والروح وشرح قوامها
Availability: InStock
Author: /author/محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

البحث

البحث في النفس والروح وشرح قوامها

٩١/٣١

٧ / ٣

الصفحه ١٦٦ : التجلد. والعلامة الثلاثة أن يترك كل هذه الأمور لكنه رأى الناس (٤ بأن أحبوا ابتداء بالسلام ، وأن يتبركوا

الصفحه ١٧٢ : والصوم والحج ، فإنه متى فسد جزء من اجزائه فسد كلها ، ومتى صح جزء من اجزائها فقد صح ذلك الجز

الصفحه ١٨٢ : يكفى فيه حصول ، فان الاقتداء فى الجملة ، ولا يشترط فيه اقتداء الكل به ، فرب رجل (٨ يقتدى به أهله دون

الصفحه ٢٠٤ : كله واذا فسدت فسد الجسد كله ، الا وهى القلب وباقى الاعضاء تبع له ،....................... ٥٦ ويروى

الصفحه ٤ : الحكمية أن واجب الوجود عام الفيض على كل الممكنات ، اقتضى عموم [فيضه] إدخال هذا القسم فى الوجود فلهذا قال

الصفحه ١٤ : يؤثر ويتأثر معا فهو عالم الأرواح والنفوس ، وذلك لأنه لما ثبت أن واجب الوجود ليس إلا الواحد ثبت أنه كل

الصفحه ١٥ : : (فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً) وقال : (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) (٥. إذا ثبت هذا ظهر على كلى القولين أن عالم الأرواح

الصفحه ١٨ : لذاته واجب لغيره لزم أن كل ما سوى ذلك الواحد أنه قبل الأثر عنه ، ووجد به ، فيكون عنه ، فكان هذا

الصفحه ٢١ : ، فلهذا المعنى كل ما كان سببا لوجود الشيء ولبقائه على افضل احواله الفاضلة كان محبوبا بالذات ، وكل ما كان

الصفحه ٢٢ : لها إلى تحصيل الوجوب بالذات طمعت فى تحصيل الوجوب بالغير ، فلا جرم كل ما كان سببا لحياة الإنسان ولبقائه

الصفحه ٢٣ : (٢) مقدورا (٣) ، كل ذلك راجع إلى أصل القدرة التى هى صفة الكمال. ولو أن الإنسان صار نافذ الحكم على بلدة

الصفحه ٢٤ : الواحد لو قدر على كل العالم الجسمانى لم يسكن عن طلب الازدياد ، ولو حصل عند الإنسان علم بجميع ما دخل فى

الصفحه ٢٦ : الحال ، إلا أنه يوجب الألم العظيم بعد الموت ، فلهذا السبب أطبق العقلاء على أنه يجب على كل العقلاء أن

الصفحه ٢٨ : أنها صفات متباينة فى محال مختلفة الحجة الثانية أنا إذا فرضنا جوهرين مستقلين يكون كل واحد منهما يستقل

الصفحه ٤٠ : أن النفس ليست بجسم ، وتقريره من وجوه : الأول : إن كل جسم يحصل فيه صورة بعد صورة أخرى من جنس الصورة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)