النقطة الاولى : الطلب والارادة هل هما موضوعان لمفهوم واحد أو ان مفهوم كل منهما مغاير مفهوم الآخر     ١٤٤ ـ ١٤٦

النقطة الثانية : في بيان معاني الجمل الانشائية والجمل الخبرية........................ ١٤٦

النقطة الثالثة : في الكلام النفسي........................................ ١٤٦ ـ ١٥١

ـ أدلة الاشاعرة على الكلام النفسي...................................... ١٤٨ ـ ١٥١

النقطة الرابعة : في الجبر والاختيار........................................ ١٥١ ـ ١٦٩

ـ الرد على الاشاعرة الذين ذهبوا الى أن الأفعال كلها مخلوقة لله تعالى........ ١٥٤ ـ ١٥٧

ـ أدلة الاشاعره ، والجواب عنها........................................ ١٥٧ ـ ١٦١

ـ معنى الارادة والاختيار لغة........................................... ١٦٢ ـ ١٦٣

ـ ما اذهب اليه الفلاسفة من أن الافعال الاختيارية معلولة للارادة.......... ١٦٤ ـ ١٦٥

ـ مناقشة صاحب الكفاية فيما ذكره من انقسام الارادة الى التكوينية والتشريعية...... ١٦٦

ـ مناقشة صاحب الكفاية فيما ذكره من أن اختيار السعادة والشقاوة والشقاوة ينتهي الى الذاتي     ١٦٦ ـ ١٦٩

تنبيهان............................................................... ١٦٩ ـ ١٧٠

الأول : في أن قولنا في الصلاة «بحول الله وقوته» يشير الى المختار في الأمربين الأمرين ١٦٩ ـ ١٧٠

الثاني : لا منافاة بين الأمر بين الأمرين وما ورد في بعض الآیات والروایات من اسناد فعل العبد الى الله تعالى وتعليقه على مشيئته................................................................... ١٧٠ ـ ١٧٣

المقام الثاني : صيغة الأمر................................................ ١٧٤ ـ ١٨٠

ـ الفارق بين الوجوب والندب................................................ ١٧٦