تثبت لي لقمت حتّى أنخسك (١) ، فقلت : نفعل نحن مثل هذا إن فعل مثله ؟ فقال : إن خفى لك فافعله .
[ ٣٥١٧١ ] ٦ ـ وعنه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمّد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا اطلع رجل على قوم يشرف عليهم ، أو ينظر من خلل شيء لهم فرموه فأصابوه فقتلوه أو فقؤوا عينيه فليس عليهم غرم ، وقال : إنَّ رجلاً اطلع من خلل حجرة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بمشقص ليفقأ عينه فوجده قد انطلق ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أي خبيث أما والله لو ثبتَّ لي لفقأت عينك .
[ ٣٥١٧٢ ] ٧ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أيّما رجل اطلع على قوم في دارهم لينظر إلى عوراتهم (١) ففقؤوا عينه أو جرحوه فلا دية عليهم (٢) ، وقال : من اعتدى (٣) فاعتدى عليه فلا قود له .
ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم (٤) ، والّذي قبله بإسناده عن يونس .
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٥) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٦) .
______________________
(١) النخس : الطعن والطرد . « القاموس المحيط ( نخس ) ٢ : ٢٥٣ » .
٦ ـ الكافي ٧ : ٢٩٠ / ٥ ، والتهذيب ١٠ : ٢٠٧ / ٨١٨ .
٧ ـ الكافي ٧ : ٢٩٠ / ١ ، وأورده قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٢٢ من هذه الأبواب .
(١) في المصدر زيادة : فرموه .
(٢) في المصدر زيادة : له .
(٣) في المصدر : بدأ .
(٤) التهذيب ١٠ : ٢٠٦ / ٨١٣ .
(٥) تقدم في الحديث ٢ من الباب ١ من أبواب أحكام الخلوة ، وفي الحديث ١٦ من الباب ٤ من أبواب مقدمات النكاح .
(٦) يأتي ما يدل عليه بعمومه في الحديث ٢ من الباب ٢٧ من هذه الأبواب .