الصفحه ٩٣ : بلاده وعلى الظاهر من جملة رعيته ، من
إظهار تعظيمه وتبجيله والانقياد له على وجه فرض الطاعة ، فهذا المتولي
الصفحه ١٠٩ : :
شتان ما يومي
على كورها
ويوم حيان أخي
جابر
فهذا البيت لأعشى
قيس من جملة قصيدة
الصفحه ١١٣ : ، واعتذار الى من لا علم له من القعود في أول الأمر ، والنهوض في حرب الجمل
وما بعدها ، لفقد الناصر أولا
الصفحه ١٣٨ :
وذلك [أن (١)] هذا الوجه لا يخرجون معه من جملة التكليف ، لأنهم وان
كانوا عند التذكر لا بد أن يفعلوا
الصفحه ١٥٨ : واجب وليس كل شيء لم يظهر لنا ثبوته وجب
القطع على انتفائه.
ونحن نعلم على
الجملة أن الملائكة إذا كانوا
الصفحه ١٨١ : المتكلم ، كان يلثغ بالراء فلبلاغته هجر الراء وتجنبها في خطابه ،
وكان يتوقف في عدالة أهل الجمل ويقول : إحدى
الصفحه ١٨٤ : التي يوافقنا عليها جميع فرق أهل الملة بطلان (٥) قول كل من خالف جملة الإسلام ما جاء به القرآن وصح عن
الصفحه ١٨٥ : الرسول (ص) والقرآن [أو (٢)] موجبا لان يكون معتقده ليس من جملة الإسلام على سبيل قوة
واستبصار ، لقوله بما
الصفحه ١٨٩ : العدل (٣)]
فأما قولنا في
عدله وهو المقصود من هذا الكتاب وانما أوردنا معه غيره لأنا أردنا إيراد جملة
الصفحه ٢٠٥ : الصفات علوا كبيرا ،
فلما لم يجز على ربنا أن يعيب ما
__________________
(١) هذه الجملة جاءت
في مط هكذا
الصفحه ٢٥٤ : عن هذه الجملة (١) على أن يراوحوا هذه المشاهد ويغادوها ويستنزلوا عندها من
الله تعالى الأرزاق ويستفتحوا
الصفحه ٢٥٥ : ذكرناه.
ولو لا أن تفصيل
هذه الجملة ملحوظ معلوم لفصلناها على طول ذلك ولا سمينا من كنينا عنه ونظرنا بين
الصفحه ٢٦٢ : أدلة الفقه على جهة الجملة.
الاستفهام : هو طلب ما عنده يعلم به مراد المخاطب.
الصفحه ٢٦٩ : ء
الخبر : الجملة يعرف بها اسناد أمر إلى غيره.
الخاص : كل كلام يفيد واحدا معينا أو غير معين.
الصفحه ٢٧٢ : من لا يعلم وجه
الجملة فيه.
السطح : خطوط متصلة عرضا وأقله خطان أربعة أجزاء.
السكوت : إمساك آلة