رتبة منه لأعلى وجه الإلجاء.

الطول : امتداد الجسم الى قدام ، وأقل ما يحصل منه جزءان.

الطبع : قيل هو الخاصة التي يكون بها الحادث لا من جهة القدرة.

الطلب : قول القائل لمن يساويه في الرتبة «افعل» أو معناه لا على سبيل الاستعلاء أو التذليل.

الظاء

الظلم : كل ضرر ليس بمستحق ولا نفع فيه ولا دفع ضرر أعظم منه معلوم أو مظنون، ولا يفعل على مجرى العادة ولا على جهة الدفع عن النفس.

الظلمة : فقد النور عما يقبل النور.

الظن : تغليب بالقلب لأحد المجوزين ظاهر التجويز.

الظل : تغير الهواء الى الضياء لانفجار الصبح إذا حال بينه وبين قرص الشمس حائل.

العين

العلم : أظهر من كل ما يحد به ، وقيل هو اعتقاد الشيء على ما هو به مع سكون النفس الى أن تعتقده على ما اعتقد اليه.

والعلم الضروري : علم لا يقف على استدلال العالم به إذا أمكن فيه احترازا عن علمه تعالى.

وقيل الضروري : علم لا يمكن العالم به دفعه عن نفسه إذا انفرد احترازا عن المكتسب إذا فارقه الضروري. وينقض هذا الحد بعلم الله تعالى بالأشياء إذ لا يمكن دفعه عن نفسه.