الصفحه ٤١ : مجوزا لورود
أخبار البلاد بما يصح ، واعتقاد هذا بعيد عن الصواب وأولى بالفساد ، وهو مسقط عن
كافة الأمة
الصفحه ٤٥ : والعدول (١) من كافة الناس.
ثم قال : ويقال
لهم : فإذا كان الله تعالى قد بعث رسوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٨ :
وأجمع الكافة على
أنها شهور قمرية ، قالوا : فما الذي أجاز لكم الاعتبار بغير القمر، وهل انصرافكم
الى
الصفحه ٨٣ :
(١٤)
مسألة وجه العلم
بتناول الوعيد كافة الكفار
الصفحه ٨٥ : حقيقة في الاستغراق، فمن أي وجه علم تناول
الوعيد بالخلود كافة الكفار على جهة التأبيد؟.
فإن قلتم : انما
الصفحه ٨٦ : الله ملائكته بالحسن عن القبيح ، ويضطره الى علم مراده باستغراق كافة الكفار
في تأبيد العقاب وتناوله سائر
الصفحه ٣٢٣ : العادة غير كاف في الاعجاز ، حتى يكون واقعا على وجه لا
يصح دخوله تحت مقدور محدث ، وهذا الحكم
الصفحه ٣٥٦ : طلوع الفجر كافية مؤثرة في كون
تروكه المستمرة طول النهار صوما ، كذلك القول في النية الواحدة إذا فرضنا
الصفحه ٤٠٠ : ء ـ القاف........................................................... ٢٧٩
حرف الكاف ـ اللام
الصفحه ٤٠١ : ................................................. ٣٢٧
الرجوع الد
الکافی وغیره من الکتب المعتبرة....................................... ٣٣١
من يجب
الصفحه ١٩ :
فقد بان بهذه
الجملة أن هذه المسألة مسألة إجماع ، والإجماع عندنا حجة ، لأن الإمام المعصوم
الذي لا
الصفحه ٣٢ : بعضها على خبر هو من جملة أخبار الآحاد ، وهذا يعول
عليه من أصحابنا من لا يعرف ما تقوله وتأتيه وتذره
الصفحه ٣٥ : أن يعلم ذلك على الجملة ، ويكون مميزا للأول
والأخر بالصفات التي أوردتها الشريعة من غير أن يعلم أنه في
الصفحه ٧٥ : يصح ، وقد علمنا بقوله تعالى (مِنَ الْقُرْآنِ) انه من جملة القرآن ، فأي معنى لقوله «منه» وتكراره.
قال
الصفحه ٨٠ : وزيد وعمرو.
والاستثناء انما
يخرج من الجمل ما تناول لفظها دون معناها ، ولهذا لم يستحسنوا جاءني رجل الا