الصفحه ١٢٤ : هو على الحقيقة في جملة أقوال الإمامية دون غيرهم ليس بضروري ، والطريق
اليه الاستدلال.
ويمكن أن يحصل
الصفحه ١٣٣ : معارفهم وأحوالهم (٢) ، وأنا ذاكر من [ذلك (٣)] جملة وجيزة :
اعلم أن لأهل
الآخرة ثلاث أحوال : حال ثواب
الصفحه ٢٥٢ :
والذي يدل على أن
المعرفة بامامة من ذكرناه عليهمالسلام من جملة الايمان وأن الإخلال بها كفر ورجوع
الصفحه ٢٦٧ : مستعمل في
الأجسام اللطيفة كالهواء.
جهة الجوهر : الفراغ الذي يجوز أن يشغله الجوهر.
الجنس : جملة أشيا
الصفحه ٣٢٠ : التي نشأ عليها صحة الاستفتاء اما على جملة أو تفصيل
، لأنه ان لم يكن بذلك عالما كان مقدما من العمل
الصفحه ٣٢١ : بصحة
الأصول ، اما على جملة ، أو على تفصيل.
قالوا : ومن علم
أصول الدين وميز الحق فيها من الباطل ، كيف
الصفحه ٣٢٢ : .
وليس يجب فيمن
يحصل له علم الجملة في الأصول أن يتمكن من معرفة الفروع على التفصيل ، بل لا بد في
معرفة حكم
الصفحه ٣٤٠ :
أن صفة الطبقات في
نقل هذا الخبر واحدة ، وفرعنا هذه الجملة تفريعا يزيل الشبهة بها.
وفي هذا القدر
الصفحه ٣٥٧ : ؟ من غير أن يخطر له الوجه الذي وجب ، وانما اعتقد
وجوبها على الجملة.
المسألة الثانية :
وما حكم
الصفحه ٣٦٦ : مع غيبته.
أو حصول فتياه في
جملة فتياهم مع تعذر معرفة شخصه ، فهذا يؤدي الى تجويز عدة علماء لا سبيل
الصفحه ٣٦٨ : الجملة فيه متميزة من التفصيل ،
وليس العلم بالجملة مفتقرا الى العلم بالتفصيل وقد علمنا أنه لا امامي لقيناه
الصفحه ٣٦٩ : يبلغه متأمل.
فإن قيل : أتجوزون
أن يكون في جملة الإمامية عالم يخالف هذه الطائفة في بعض المسائل ولم ينته
الصفحه ٣٧٥ : يلعنه على كفره يستخف به من أجله.
وأبو هاشم يوافق
هذه الجملة وان كان قائلا بالإحباط ، لأنه يذهب الى أن
الصفحه ٥ : بتناول الوعيد كافه الكفاد.............................................. ٨٣
العمل مع السلطان
الصفحه ٣٧ :
، وهو مسقط عن كافة الأمة اعتقاد أول شهر رمضان الى أن يتصل بهم أخبار البلاد.
وكيف السبيل لمن
لم ير