المثلان : اللذان يكون ذات أحدهما كذات الأخر.

المختلفان : اللذان لا يكون ذات أحدهما كذات الأخر.

المجزي : الذي يكفي في حصول الغرض به.

المجمل : الخطاب الذي لا يدل على المراد بنفسه من غير بيان ، أو الخطاب الذي قصد به شيء معين في نفسه واللفظ لا يعنيه ، وقد يراد به الخطاب العام للأشياء التي تناولها.

المبين : الخطاب الدال على المراد بنفسه عن غير بيان ، وما زال إجماله بورود بيانه ، وكذا المفسر.

المحال : كل متصور لا يصح وجوده ، وكذا المستحيل.

المحتمل : الخطاب الذي له تأويلان من جهة الاستعمال.

المحدث : الموجود بعد العدم.

المحظور والمحرم : الذي منع من فعله بالنهي والزجر.

الفعل المحكم : المرتب المسوي ، والمطابق للمنفعة.

محبة الله تعالى للعبد : ارادة الثواب ، ومحبة العبد لله إرادة الطاعة.

المحدث : المسبوق بالعدم أو ما لوجوده أول.

الملاسة : عبارة من استواء وضع الأجزاء.

المحاذاة : الجهة التي يصح ان يشغلها الجوهر.

المحل : الحجم الذي فيه عرض ، أو يصح أن يكون فيه.

المخصوص من جهة الخطاب : الذي أريد به بعض ما يقتضيه ظاهره.

المكلف : الذي دل عليه ما أريد منه العلم به.

المدلول عليه : ما يدل عليه الدليل.

المرسل : الحديث الذي لم يذكر الراوي بعد الرواية ، وقع في أصل الرواية.