الاختراع : ابتداء القادر الفعل لا في نفسه.

الإثبات : هو الاخبار عن ثبوت الشيء أو اعتقاد ثبوته. ولهذا سمي المثبت مثبتا لأنه في حال القدم يعتقد ثبوت الأشياء.

الإحساس : هو الإدراك بحاسة وآلة.

الإدراك : وجدان المرئيات وسماع الأصوات وغيرهما ، وهو في الأصل لحوق جسم بجسم.

الإرادة : عند المحققين هي خلوص الداعي عن الصارف أو ترجحه عليه.

الاختيار : هو وقوع الفعل لأعلى وجه الإلجاء.

الاستدلال : هو التأمل الذي يتضمن ترتيب اعتقادات أو ظنون ليتوصل بها الى الوقوف على الشيء باعتقاد أو ظن.

الايمان : هو التصديق بالقلب بكل ما يجب التصديق به ، وقيل تصديق الرسول بكل ما علم مجيئه به.

الإسلام : هو الانقياد ، وقيل هو الإيمان أيضا.

الاجتهاد : بذل الفقيه الوسع في تعرف الحكم الشرعي من خفي النصوص أو الأدلة الغير القاطعة أو في تعرف ما يتعلق به حكم شرعي كجهة القبلة.

الاستنباط : استخراج الحكم من فحوى النصوص.

استصحاب الحال : هو الحكم في الحادثة الشرعية بعد تغييرها كالحكم قبل تغييرها.

الإجماع : اتفاق علماء الدين في عصر بعد الرسول في الحادثة الشرعية على فتوى واحد ورضا واحد وعمل واحد.

أصول الفقه : هو الكلام في تصحيح أدلة الفقه على جهة الجملة.

الاستفهام : هو طلب ما عنده يعلم به مراد المخاطب.