الصفحه ٢٤٦ : السودان. وهذا كذب فاحش ممتنع ، لأن من أقرب موضع من بلد
السودان ، وهو النوبة إلى «مسقط» النيل في البحر نحو
الصفحه ٥٠ :
الإسماعيلية ، ومن
كان على قول القرامطة ، وبني عبيد (١) وعنصرهم.
وقد يضاف إلى جملة
من قال إن
الصفحه ٢٩١ : وحدها ، لكن متى قلتم لهذا الجبل : انقلع واطّرح في البحر ، لم يقف
لكم».
وفي الباب الحادي
عشر من إنجيل
الصفحه ٣٩٢ :
لا أعلمه أنا ،
وما نقص علمي وعلمك من علم الله إلّا كما نقص هذا العصفور من البحر.
قال أبو محمد
الصفحه ٥١ :
وغيرهم. والنصارى
لا يعرفون هؤلاء ، لكن يقرون بنبوة كل نبي تعرفه من بني إسرائيل ، وإبراهيم وإسحاق
الصفحه ٢٩٢ :
فإن كانوا مؤمنين
فقد كذب المسيح فيما وعدهم به في هذه الفصول جهارا ـ وحاشا له من الكذب ـ وما منهم
الصفحه ٣٥٩ : عنه قال ليهودي :
أين جهنم؟ قال : في البحر. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما أظنه إلّا صدق
الصفحه ٢٤٣ : الرّعونة من الحق
النير إذ يقول الله تعالى : (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ
أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ
الصفحه ١٨٥ :
ثلاثمائة سنة وخمسين سنة يقوم من الجمع بلا شك ثلاثمائة واثنان وسبعون سنة. أين
الثماني والخمسون الباقية من
الصفحه ٢٣٣ : ، وكل حمق في العالم ، على أن فيه بما أطلعهم الله
على تبديل ما شاء رفعه من كتابهم ، وكف أيديهم عما شا
الصفحه ٧ :
وقال اليسع بن حزم
الغافقي : أما محفوظه فبحر عجّاج وماء ثجّاج ، يخرج من بحره مرجان الحكم ، وينبت
الصفحه ٣٠٥ : في مركب في البحر.
قال أبو محمد :
فاعجبوا لهذه القصة وما فيها من الكذب والشنع ، يقول «متّى» : إنّ
الصفحه ٢٧٠ : نصوص تقتضي التأبيد وتمنع من النسخ جملة ، ثم لم يمض بعد الفصل الأول المذكور
إلا أسطار يسيرة حتى ذكر متّى
الصفحه ٣٩٠ : غافر : ٦٧].
فهذا أيضا على
الإمكان ممّن عاش ، والأول على الممكن من الناس عند الخطاب والدّعاء إلى الله
الصفحه ٣٠٨ : . ونعوذ بالله من الخذلان.
فصل
وفي أول إنجيل
لوقا : إن نفرا قبلنا راموا وصف الأشياء التي كملت فينا