قائمة الکتاب
القسم الأول
القسم الثاني
القسم الثالث
القسم الرابع
ذكر مناقضات الأناجيل الأربعة والكذب الظاهر الموجود فيها
٢٦٠الفرق الإسلامية
البحث
البحث في الفصل في الملل والأهواء والنّحل
٦١/١ الصفحه ٢٦٤ : متّى حرفا حرفا.
قال أبو محمد :
فاعجبوا لهذه المصيبة الحالة بهم ما أفحشها وأوحشها ، وأقذرها وأوضرها
الصفحه ٢٧٠ :
فلا بد ضرورة من
أن يكون عرف أن قول متّى كذب أو عرف أنه حق ، لا بدّ من أحدهما ضرورة.
فإن كان قول
الصفحه ٢٦٩ :
قال أبو محمد :
فاعجبوا لهذه الفضائح وتأملوها ، اتفق متى ومارقش ، على أن أول ما كانت صحبة شمعون
الصفحه ٣٠١ :
فاتفق متّى ،
ولوقا ، ويوحنا على أنه قال له : إنك تجحدني ثلاث مرات قبل أن يصرخ الديك ، وهكذا
وصف كل
الصفحه ٢٥٣ :
فقط ، وهم باطرة (١) ومتّى ويوحنا ويعقوب ويهوذا ولا مزيد.
وكل هؤلاء فأكذب
البرية وأخبثهم على ما
الصفحه ٢٦١ : اليهود وهذا عظيم جدا. فإن صدقوا كتب
اليهود وهم مصدقون لها فقد كذب متّى وجهل. ولئن صدقوا متى فإن كتب
الصفحه ٢٨٢ :
المنتنة متى ذكر
الله عزوجل قال : الله والد ربنا المسيح آمرا كذا وكذا ، ثم هاهنا قال
: إن المسيح
الصفحه ٢٩١ : ، وهذه كذبة ثالثة فاحشة نسبوها
إلى المسيح ، وحاشا له من مثلها.
وكذبة ثالثة : وهي
إخبار (متّى) أنهم
الصفحه ٢٥٢ :
في بلدة إقاية (١) ، بعد تأليف مارقش المذكور. يكون من قدر إنجيل متّى (٢).
والرابع تاريخ
ألّفه
الصفحه ٢٧٣ :
، وحق لكل دين مرجعه إلى متّى الشرطي ويوحنا المستخف ، ومارقش المرتدّ ولوقا الزنديق
، وباطرة اللعين
الصفحه ٢٩٠ :
أسماءهم ، لأن الله تعالى لم يسمهم لنا ، إلّا أننا نبت ، ونوقن ، ونقطع ، أن «باطرة»
الكذاب ، و «متّى
الصفحه ٢٩٣ : اليقين بأنه كذب ،
وو الله ما قالها المسيح قط ، وما اخترع هذا الكذب إلّا أولئك السفلة ، متّى
ويوحنا
الصفحه ٢٩٦ : قضيتان كل واحدة منهما تكذب الأخرى ، متّى يقول ركب حمارة ، ومارقش يقول
ركب فلوا ، والعجب كله من استشهادهم
الصفحه ٣٠٠ : ، لأنه أخبر أن هاهنا شيئا
يعلمه الله تعالى ، ولا يعلمه هو ، وإذا كان بنص أناجيلهم أن الابن لا يعلم متى
الصفحه ٣٠٢ : لحملها بعض الطريق لكان أدخل في سياق الخبر.
فصل
وفي الباب الثامن
عشر من إنجيل متّى أنه صلب معه لصّان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفصل في الملل والأهواء والنّحل [ ج ١ ]
