قائمة الکتاب
القسم الأول
القسم الثاني
القسم الثالث
القسم الرابع
ملوك الاسباط العشرة
٢١٧الفرق الإسلامية
البحث
البحث في الفصل في الملل والأهواء والنّحل
١٠٥/١ الصفحه ٢٤١ : تبديل الكتابين وما أوردناه مما فيهما من الكذب
المشاهد عيانا مما لم يأت نص بأنهم بدّلوهما لعلمنا
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوسلم الجزية منهم وقد حرّم عزوجل في نص القرآن في آخر سورة نزلت منه وهي براءة أن تؤخذ
الجزية من غير
الصفحه ١٥٢ :
وفي نص توراتهم :
أن يوسف كان إذ مات ابن مائة سنة وعشر سنين ، فصح أن مدّتهم مذ دخلوا مصر إلى أن
مات
الصفحه ٣٧٥ : ، وأراد أن يسمّي الذّهب خشبا ، وهذا غاية الجهل والسخف ، إلّا
أن يأتي نصّ بنقل اسم منها عن موضوعه إلى معنى
الصفحه ٣٩١ : عُدْتُمْ عُدْنا) [سورة الإسراء : ٤
ـ ٨].
فهذا نصّ قولنا
إنه تعالى قد علم ما يفعلون ، وأخبر بذلك ، ثمّ مع
الصفحه ٤١٦ : ، قادرا ، جوادا.
فإن قالوا : إنه
لا يجوز أن يسمّى بشيء مما ذكرنا لأنه لم يأت به نصّ.
قيل لهم : وكذلك
الصفحه ٤٢١ : من سمّى الله بغير نص
قال أبو محمد :
ونجمع إن شاء الله تعالى هاهنا بيان الردّ على من أقدم على أن
الصفحه ١٠٤ : بالنص أنها لا تعقل ، وإذ تيقن ذلك بالنص وبالضرورة وبالمشاهدة ، فقد انتفى
عنها النطق والتمييز والخشية
الصفحه ١١٤ : ، لأننا
إنما أبحنا الكذب في الوجوه التي ذكرتم للضرورة الدافعة إلى ذلك بالنص الوارد
علينا بذلك كما جاز
الصفحه ١٥٠ : الجيل المعذب قلنا : هذا خلاف نص توراتهم ، لأن نصها : «الجيل
الرابع من الأبناء».
وأيضا : فإنه لم
يعذّب
الصفحه ١٦٨ : عمران :
١٨١] لما نطقت ألسنتنا بحكاية هذه العظائم ، لكنا نحكيه منكرين له ، كما نتلوه
فيما نصّه عزوجل
الصفحه ٢٣٠ :
النص في كتاب «يوشع»
المذكور على سبيل الإنذار أصلا ، إنما مساقه ـ بلا خلاف منهم ـ مساق الإخبار عما
الصفحه ٢٦٨ : ، فدعاهما فتركا والدهما مع العمالين بأجرة في المركب ، واتبعاه. هذا نص
كلام مارقش في إنجيله حرفا حرفا.
وقال
الصفحه ٣٥٣ :
وَالْأَرْضَ) [سورة البقرة :
٢٥٥].
وهذا نصّ ما قام
عليه البرهان من انطباق بعضها على بعض ، وإحاطة الكرسيّ
الصفحه ٤٠٦ : أتى به النص ، ولا يجوز التعدّي إلى ما لم يأت به النص.
قلنا لهم : قد
اهتديتم ، ووفقتم لرشدكم ، ولقيتم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفصل في الملل والأهواء والنّحل [ ج ١ ]
