الصفحه ٣٦٩ : بقلبه.
وأقرب فرق المعتزلة
إلى أهل السنة أصحاب الحسين بن محمد بن النجار وبشر بن غياث المريسي ، ثم أصحاب
الصفحه ٣٨٥ : ، وقالت طوائف
من أهل السنة : علم الله تعالى لم يزل وهو غير مخلوق ، وليس هو غير الله ، ولا
نقول هو الله
الصفحه ٢٨ :
صحيحا فيجب إذن أنه إذا دار زحل دورة في كل ثلاثين سنة ـ وزحل لم يزل يدور ـ دار
الفلك الأكبر في تلك
الصفحه ١٠٦ : ء
المالكية. ولد في باجة بالأندلس ، وتوفي بالمرية سنة ٤٧٤ ه. له شرح موطأ مالك
وشرح المدونة له ، والتعديل
الصفحه ١٦٦ :
ثم ذكر أن يعقوب
إذ مضى إلى خاله «لابان بن بثوال» خطب إليه ابنته «راحيل» وقال له : أخدمك سبع
سنين في
الصفحه ١٧٤ : توراتهم :
أن يوسف عليهالسلام إذ بلغ ست عشرة سنة كان يرعى ذودا مع إخوته عند أبيه ،
وأنهم باعوه ، فصح أنه
الصفحه ٢٢٠ : لا شريعة
لهم غير القصد إليه والقربان فيه ، فملك أربعا وعشرين سنة ، ثم مات.
وولي ابنه «ناداب
بن
الصفحه ٣٤٧ : صاحب التفسير المتوفى سنة ١٠٥
ه. رمي بالتجسيم. أخرج له أبو داود في المسائل. وهو من الطبقة السابقة من
الصفحه ٣٩٣ : الفرقة المحدثة بعد
الثلاثمائة سنة فهو خروج عن الإسلام ، وترك للإجماع المتيقّن ، وقد قلت لبعضهم :
إذا قلتم
الصفحه ٨ : الدراسات التاريخية بغرناطة سنة
١٩١١ ، وأعاد نشره الدكتور شوقي ضيف بمجلة كلية الآداب (العدد ١٣ ، سنة ١٩٥١
الصفحه ١٤ :
__________________
بيمارستان العضدي.
توفي ببغداد سنة ٣١١ ه. وله عدد كبير من الكتب والمصنفات. انظر هدية العارفين (٢
/ ٢٧ ـ ٢٩
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) هم اتباع بابك
الخرمي ، وهو رجل فارسي مجوسي الأصل دخل في الإسلام وتسمى الحسن. قتل سنة ٢٢٣ ه
بأمر
الصفحه ٨٨ : العالم وقوعا واحدا ، ألا ترى أن نبات اللحية للرّجال ما بين الثماني
عشرة إلى عشرين سنة ممكن؟ وهو في حدود
الصفحه ٨٩ : ؟ ولا سبيل له إلا في عشرة آلاف من السنين؟ ومشاهدة كل مريض في العالم ، وهذا
يقطع دونه قواطع الموت والشغل
الصفحه ١٣٩ :
صحة قولنا : إنّ
كل من خالف دين الإسلام ، ونحلة السّنة ومذهب أصحاب الحديث ، فإنه عارف بضلال ما
هو