الصفحه ٣٠٠ : : السماوات والأرض تذهب وكلامي لا يبيد أبدا.
ومن ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعلم أحد ما بعده ولا الملائكة في
الصفحه ٧٢ : في مشيمة مريم فعلى هذا فالأب والابن والكلمة كلهم التحموا في مشيمة مريم ،
وفي أمانتهم : أن الابن هو
الصفحه ١٩٦ : » و «موشى». وأنه
عدّ عامة ذكور بني «جرشون» ابن شهر فصاعدا فكانوا ستة آلاف وخمسمائة ، كانوا في
ساقة القبة في
الصفحه ٢١٩ :
ثم مات «حزقيا» ،
وولي بعده ابنه «منسى بن حزقيا» ، وله اثنتا عشرة سنة ففي السنة الثالثة من ملكه
الصفحه ١٤٩ : والخطأ.
__________________
(١) ما ورد في
التوراة الحالية عن أعمار هؤلاء الذين ذكرهم ابن حزم يختلف
الصفحه ٢٠٤ :
شهر فصاعدا ، من
جملتهم ثمانية آلاف رجل وخمسمائة رجل وثمانون رجلا ليس فيهم ابن أقلّ من ثلاثين
سنة
الصفحه ٢١٨ : .
فولي مكانه ابنه «أحزياهو»
وله اثنان وعشرون سنة فأظهر الكفر وعبادة الأصنام في جميع رعيته ، وكانت ولايته
الصفحه ٢٧٣ : خصوه بأنه ابن الله دون
سائرهم كلهم؟ إلا إن كذبوه في هذا القول. فليختاروا أحد الأمرين ولا بد. ثم من أين
الصفحه ٢١٧ :
الخيل ، وهو الذي
بنى الهيكل في بيت المقدس وجعل فيه السرادق والمذبح والمنارة الآن والقربان
والتوراة
الصفحه ١٥١ : وثلاثين سنة. وذكر فيها نصا : «أن موسى عليهالسلام كان إذ خرج ببني إسرائيل من مصر ابن ثمانين سنة».
هذا
الصفحه ٧٣ : أب وابن
وروح القدس معا وسائر ما فيها. وإنما هي تقليد لأسلافهم من الأساقفة ، ونعوذ بالله
من الخذلان
الصفحه ١٩٧ : ، وأعطاها لهارون وولده على ما عهد عليه السيد.
ثم ذكر في سفر «يوشع»
أن «العازار بن هارون» بنفسه أتى إلى
الصفحه ٢٢١ : وقتلهم.
وولي مكانه ابنه «يواش
بن يهوياحاز» ست عشرة سنة على أشد من كفر أبيه ، وأخذ في عبادة الأوثان
الصفحه ٢٧٧ : فيكون خمسة مفترقين في بيت ثلاثة على اثنين
واثنان على ثلاثة ، الأب على الولد والولد على الأب والابنة على
الصفحه ٢٨٩ : .
__________________
العباس بن سريج
لما استفتي في دمه ، وأفتى أبو بكر محمد بن داود بجواز قتله. واختلف فيه مشايخ
الصوفية فبرئ