الصفحه ١٥٨ :
وبياضٌ ويقولون
للواحدةِ منها شَمَطةٌ وهذا شَيْب وهذهِ شَيْبة فيُشبِه هذا بَيْض وبَيْضةٌ وجَوْز
الصفحه ١٦٠ : وأبعارِها (١)
هذا بابُ نَظائرِ ما ذكَرْنا من بَنَاتِ الياءِ والواوِ
التى الياءُ والواوُ منهنَّ في موضِع
الصفحه ١٦١ :
رَمَى يَرْمِى
ويكون الأمرُ منه انْقِ يا زيدُ كما تقول ارْمِ يا زيدُ وكلامُ العرب على ما
ذكرناه
الصفحه ١٧٠ :
ما وَجَدْناكم
بُخَلاءَ ولا جُبَناءَ ولا مُفْحَمِين ومنها أن يأتِىَ وَقتٌ يُستَحَقُّ فيه شئٌ
فيقال
الصفحه ١٩٢ :
من لفْظ المصدَر
الذى هو الاصلُ والأكثَرُ تقول أعْطَيت إعْطاءةً وأخرَجْت إخْراجةً اذا أردْت
المرَّة
الصفحه ١٩٨ : والأسْد والذِّئابُ* قال
سيبويه* وليس في كل شئٍ يُقال هذا يعنى لم تَقُل العربُ في كل شئٍ من هذا فان
قِسْت
الصفحه ٢٠٣ : خالَفَه فيه لم يُعِلُّوه نحو غَيَبَة وعِوَض وغيرهما
من الاسماء فكما أوجبَ موافقَةُ الفِعل في البِنَاء هذا
الصفحه ٢٠٤ :
الاعرابى* مِنْزَعة والمِنْزَعة ـ ما يرجع اليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره وحكى
في غير هذا الباب مَسْقَاة
الصفحه ٢٢٢ : لهذا الباب قد قدمنا قبل هذا أن ما كان على
فَعِلَ وثانيه حرف من حروف الحلق ففيه أربع لغات منها فِعْلَ
الصفحه ٢٢٩ : ء وأَبَقَّتْ ـ كثرَ مَطَرُها وتَتابَع بَلَّ الرجلُ من مَرَضه
يَبُلُّ بُلُولا وأَبَلَّ ـ أى برَأَ وأنشد ابن
الصفحه ٢٤١ :
تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةٍ أَنْتَ سِرْتَها
فَأَوَّلُ راضٍ
سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها
الصفحه ١٣ : البابَ وآصَدْته ـ اذا أغلَقْته وأوْسدْت الكَلْبِ
وآسَدْتُه ـ اذا أغْريْته ومن طريق بَدَل الهمزة من الواو
الصفحه ١٦ : الياء فحذف الهمزة البتة ثم حذف الياء لاجتماع الساكِنَيْنِ الياءِ
والخاءِ
ومما جاء من الشاذ الذى لم
الصفحه ٢٣ : غَنَمٌ قَنْوة وقِنْوةٌ وقِنْيةٌ وقُنْيان وقُنْوان وقِنْيانٌ* أبو عبيد*
قَنَوت الغنَمَ وقَنَيْتها من
الصفحه ٤٧ :
الحرف الذى يُجَاء به له فالواوُ اذا لم تكُنْ بَدلا من الحرف الجار لزمته الدلالة
على الاجتماع كلُزُوم