بِناءٍ فيه زيادةٌ يعنى أن افَعْوعَل رُبَّما جاء من لفظه ومعناه الفِعْلُ بغير زيادةٍ كقولهم حَلَا واحْلَوْلَى وخَلِقَ الشىءُ والخَلَوْلَقَ وربَّما جاءَ بالزيادةِ ولا يُسْتعمَلُ بحَذْفها كقولهم اذْلَوْلَى وذكر أفعالاً فيها زِياداتٌ لم تستَعمل إلا بها كقولهم اقْطَرَّ النبْتُ واقْطَارَّ ـ اذا وَلَّى وأخَذَ يَجِفُّ وابْهارَّ الليلُ ـ اذا اشتَدَّت ظلمته وابْهارّ القمَرُ ـ اذا كَثُر ضوْءُه وكذلك ارْعَوَيْت لم يستعْمكل الا بالزِّيادةِ واجْلَوَّذَ ـ اذا جَدَّ به السيْرُ واعْطَوَّطَه ـ اذا ركِبَه بغير سَرْج واعْرَوْرَيْت الفَلُوَّ ـ اذا رَكِبْتَه عُرْيا* ومما استعْمِل بالزيادةِ اقْشَعَرَّ واشمأزَّ واسْحَنْكَك اسودّ ولم يستَعْمَل الا بالزيادةِ ويقال شَعَرٌ سُحْكُوك ـ أى أسْودن وهو فُعْلُول وإحدَى الكافين زائدٌ قال الشاعر

* قال سيبويه* وأرادوا بافْعَنْلَلَ أن يبْلُغُوا به بناءَ اخْرنْجَم كما أنهم أرادوا بصَعْرَرْت بناءَ دحرجْت* قال أبو على* يريد أنهم ألحَقوا اقعَنْسَسَ (١) وكاف على اسْحَنْككَ كما ألحقوا صَعْرَرْت بدحْرَجت بزيادةِ احدَى راءىْ صعْرَرْت

هذا بابُ مصادر ما لحِقْته الزوائدُ من الفِعْل

من بَناتِ الثَّلاثةِ

فالمصدر على أفْعَلت إفْعَالا أبَدا وذلك قولك أَعْطَت إعطاءً وأخْرجْت إخْراجا وأما افْتَعَلْت فمصدَرُه افْتعالٌ وألفُه موصُولةٌ كما كانتْ موصُولةً في الفِعْل وكذلك ما كانَ على مِثَاله ولُزُوم الوصلِ ههُنا كلُزُوم القَطْع في أعطَيْت وذلك قولك احتَسَبْت احْتِسَابا وانطَلَقْت انْطِلاقا وجملة الأمر أنّ ما كان من الفعل في أوّلِ ماضِيه ألِفُ وصلٍ فمصدره أن يُزَاد قبل آخِرِه ألفٌ ويُؤْتَى بُحُروفه مع ألفِ الوصل وذلك .... (٢) خُمَاسِيَّة وسُدَاسِيَّة فأمّا الخُمَاسِيَّة فافتَعَلْت افتِعالا نحو احتَسبْت احتِسابا وانفَعلت انْفِعالا نحو انطَلقْت أنْطِلاقا وافْعَلَلْت افْعِلالا نحو احْمَرَرْت احْمِرارا وأمّا السُّدَاسِيَّة فاستَفْعَلْت اسْتِفْعالا كقولك استخْرَجت اسْتِخراجا وافْعَنْلَلْت افْعِنْلالا كقولك اقعَنْسَسْت اقْعِنْساسا واحْرَنْجَمْت احْرِنْجاما وافعَوَّلت افْعِوَّالا كقولك اجْلَوَّذْت اجْلِوَّاذا وافْعَوْعَلْت

__________________

(١) قوله يريد أنهم ألحقوا الخ في العبارة سقط والاصل يريد أنهم ألحقوا أقعنسس واسحنكك بأحرنجم بزيادة سين على اقعنسس وكاف على استحنكك الخ كتبه مصححه

(٢) بياض بالأصل