الصفحه ٦٦ :
يَصِيرُونَ في
طَعْنِ الأبَاهِرِ والكُلَى
وقال آخَرُ في مثل
ذلك
وخَضْخَضْنَ
فِينَا البَحْرَ
الصفحه ٧١ :
عبدِ الله فتجعَلُه مفعُولا به فهلَّا جعلته من القِسْمِ الاوّل قيل له ليس قولُنا
تَكَنَّى زيدٌ أبا عبدِ
الصفحه ١٩٨ : عين الفِعْل
واوٌ
هذا بابُ ما عالَجْت به
نذكُر في هذا
الباب ما كانَ في أوَّله ميمٌ زائدةٌ من الآلات
الصفحه ٢٢٦ : وقال الراجز
* ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقَاطا*
أى فُجَاءة وهو من
الاوّل فهذا ما حكى سيبويه من هذا
الصفحه ٦٢ : القومُ فيه شَرَعٌ سَوَاءٌ نصبتَ الراءَ وليس هو من الأوّل* غيره* بَجَلُك
وبَجْلُك أيضا دِرْهَم وقد
الصفحه ٢١٨ :
الوصل بمستقبل فَعِل فكسروا أَوَّله* قال* وكل شئ من تَفَعَّلْت أو تَفَاعَلْت أو
تَفَعْلَلْت يجرى هذا
الصفحه ٢١٤ : وكُسِر الأول اتباعا للثانى ولأن الكسر قريب من
الفتح والياء تشبه الألف وأتْبَعُوا الأولَ في الكسر الثانىَ
الصفحه ٢١١ : سيبويه ذهب في أَبَى يَأْبَى أنهم فَتَحوا من أجل
تشبيه الهمزة الاولى بما الهمزة فيه أخيرة ومثله عَضَضْتَ
الصفحه ١٨٨ : ء في شئ من
بنات الياءِ والواوِ مما هما فيه في موضِع اللامِ صحيحتينِ وقد يجىءُ في الأوَّل
نحو الْاحْواذِ
الصفحه ٢٠٩ : الاول فيدخل في الآخر حتى يصير هو والآخر من
موضع واحد ويكون الآخر على حاله فانما شُبِّه هذا بهذا الضرب من
الصفحه ١٩٩ : فيَضَمُّون أوَّله كما يَضُمُّون
المفعُولَ لأنه قد خرَج من بناتِ الثلاثةِ فيُفْعَل بأوّله ما يُفْعَل بأوّل
الصفحه ٢١٠ :
بِيَقْرأ أراد أنهم شبهوا الهمزة التى في أوّل أبى وهى فاء الفعل منها بالهمزة
التى تكون لاما في مثل قرأ يقرأ
الصفحه ٩٧ : قالوا مُسلِمينَ
ومما جاء من
الاسمينِ اللذيْنِ جُعِلا اسمًا واحدا وآخِرُ الاول منهما ياء مكسورٌ ما
الصفحه ٢٨ : الحديث «إنّها حَسْنَاءُ قَتِينٌ» وشَرْخُ
الشَّبابِ وشَخْره ـ أوّلُه ويقال تَنَح عن لَقَم الطَّرِيقِ
الصفحه ٤٠ : من الكَافِ وجَعلوا
الجيمَ أوْلى لأنها قد أُبْدلت من الحرف الأعجمى الذى بين الكاف والجيم فكانوا
عليها