منهم سَفَةٌ وجَهْل
أو خُيَلاءُ يُصِيبهم من ألْبانِ الابِل ما يُصِيب أصحابَ النَّبِيذ وجاؤُا
يَسْتَلْبِنُون ـ أى يَطْلُبون اللبنَ ورجل لابِنٌ ـ ذُو لبَن* صاحب العين* بَناتُ
لَبَنٍ ـ الأَمعاء التى يكونُ فيها اللبَنُ والمِلْبَن ـ شئ يُصَفَّى فيه اللبَنُ
أو يُحْقَن فيه* ثعلب* اللَّوَابِن ـ الضُّرُوع والالْتِبَان ـ الارْتضاع وأمَّا
قولُهم هو أخُوه بِلبَانِ أُمِّه وقول الشاعر
* كذاكَ الحاجُ تُرْضَع باللِّبَانِ*
فقد قَدَّمته فى
باب الرَّضاع* أبو عبيد* الرِّسْل ـ اللبَنُ ما كانَ وكذلك هو من المَشْى بالكسر
وقد أَرْسل القومُ اذا كان لهم رِسْل* ابن دريد* الشِّخَاب ـ اللَّبن يَمَانِيَة
وكل شئٍ سالَ فقد شَخَب والشَّخْب والشُّخْب ـ ما خرجَ من الضَّرْع من اللبَن اذا
احتَلَبْته والشُّخْبة ـ الدُّفعة منه والجمع شِخَاب* أبو عبيد* شَخَب اللبَنُ
يَشْخَب ويَشْخُب* صاحب العين* الشُّخْب ـ ما امتَدَّ من اللبن حينَ يُحْلَب
مُتَّصِلا بَيْن الاناء والطُّبْىِ وقد شَخَبته شَخْبا فانْشَخَب* ابن جنى* هى
الأَشَاخِيب صَرَّح أنَّه جمعُ شُخْب فهو على هذا من باب حَدِيث وأحادِيثَ* على*
وقد يجوز أن يكونَ شُخْب كُسِّر على أشْخاب ثم جُمِع أَشْخاب على أشاخِيبَ فيكون
على هذا من باب أنْعام وأناعِيمَ* ابن دريد* الْوَضَح ـ اللبَنُ وأنشد
عَقُّوْا
بسَهْمٍ فلم يَشْعُر به أحَدٌ
|
|
ثم اسْتَفاؤُا
وقالُوا حَبَّذا الوَضَح
|
* صاحب العين* الشِّخَابُ ـ اللبَنُ
حِمْيريَّة* أبو زيد* الدَّرُّ ـ اللبنُ نَفْسُه مَحْضه وحامِضُه وقد دَرَّت
الناقةُ تَدِرُّ دِرَّة ودُرُورا وأدْرَرْتها أنا ويقال للرجُل اذا طلب الحاجةَ
فأَلَحَّ فى طلَبِها أدِرَّها وإن أبَتْ* أبو زيد* الهَجِير ـ اللبَنُ* الأصمعى*
الهَجِير ـ اللبَنُ الجَيِّد قيل له هَجِير لأنه أفضل من غيره* أبو زيد* انّ
بِغَنَمكَ وإبِلك لَعَرقا من لبَن كثيرا كان أو قَلِيلا ويقال أيضا ما أكثَرَ
عَرَقَ غَنَمه وابِلِه اذا كَثُر لبَنُهما ونِتَاجُهما والعَتِيق ـ الكثيرُ من
اللبن والقَلِيلُ منه* أبو زيد* الغَذَم الكثِير منه واحدتُه غَذَمة والواشِقُ ـ القلِيل
منه والماصِلُ ـ القلِيل منه* صاحب العين* الفُظْر ـ القَلِيل منه حين يُحْلَب