دريد* والجمع أَكْراس وكلُّ شئٍ تَراكَب فقد تَكارَس وبه سُمِّيت الكُرَّاسة* أبو عبيد* الدِّمْن ـ ما سَوَّدوا من آثار البَعَر وغيرِه وهو اسمٌ للجنس كالسِّدْر والدِّمَن جمع دِمْنة كسِدْرة وسِدَر وقيل الدِّمْنة آثار الناسِ وما سَوَّدوا والدِّمْن البعَر نفْسُه* ابن دريد* دَمَّنت الغنَمُ الموضِعَ ـ بَوَّلت فيه وبَعَّرت والدَّمَانُ ـ الرَّمادُ وليس بثَبْت ودَمُّونٌ فعُّول من الدِّمْن* أبو عبيد* الْوَأْلة مثل تَمْرة ـ أبْعارُ الغَنَم والابل وأبْوالُها جميعا وقد أوْال المكانُ* وقال مرة* أوْألَت الماشِيةُ فى المَكان ـ أثَّرَتْ فيه بأبْوالها وأبْعارها وأنشد

* أَجْنٍ ومُصْفَرِّ الجِمَام مُوأَل*

* صاحب العين* السُّفْعة ـ ما فى الدارِ من زِبْل ورَمَاد وقُمَام متَلَبِّد والجمع سُفَع وأنشد

جماعات بيوت الناس

* أبو عبيد* الحِلَال ـ جَمَاعات بُيُوت الناس والحِوَاء مثله* ابن دريد* وجمعُه أحْوِيَة* ابن السكيت* الصِّرْم ـ أبياتٌ من الناس مجتَمِعة وجمعه أصْرام* ابن دريد* وأصارِيمُ وأَصَارِمُ* على* أَصارِيمُ جمعُ الجمعِ فأما أَصَارِمُ فمن باب حَدِيث وأحادِيثَ فى الشُّذُوذ* سيبويه* صِرْم وصُرْمانٌ كذِئْب وذُؤْبانٍ وقد تقدّم أنها الجماعةُ من الناس فى تَفَرُّق* ابن الاعرابى* الحارَة ـ كلُّ مَحَلَّة دنَتْ منازِلُها* الاصمعى* الخَصْر من بُيوت الأَعراب ـ موضِعُها* ابن السكيت* الرُّزْداق والرُّسْتاق فارسِىٌّ مُعَرَّب ألحقُوه ببِناء قُرْطاس* ثعلب* ـ وهو الدَّسْكَرة

البِناءُ وما أشبهه

* قال أبو على* البُنْيان ـ مصدرٌ وهو جمع أيضا على حدِّ شَعِيرة وشَعِير لأنهم قالوا