الخِزَانة والبَهْو ـ البيت المقدَّم أمامَ البيوت والجمع أَبْهاء وبُهِىٌّ وبُهُوٌّ وقد تقدّم أن البَهْو الصدر* ابن الاعرابى* السُّنَّيْق ـ البيتُ المجَصَّص* ابن دريد* الكِمْع ـ البيتُ والموضِعُ* أبو عبيد* العُرُش ـ بُيوتُ مكَّةَ لأنها عِيدانٌ تُنْصَب ويُظَلَّل عليها* أبو زيد* بيتٌ وَعِيبٌ ـ واسعٌ يستَوْعِب ما أُدْخِل فيه وكلُّ ما أخَذ شيأ وجمَعه فقد اسْتَوْعبه وأما أَوْعَبْت الشئَ فى الشئِ فأدْخَلْته والعِرْزال ـ بيتٌ صَغِير يتَّخَذ للملِك اذا قاتلَ وقد تقدّم أنه بَقِيَّة اللحم* صاحب العين* الفَنْزَر بيتٌ يُتَّخَذ على خشبَة طُولها سِتُّون ذراعا يكونُ فيها الرجلُ رَبِيئة* ابن السكيت* قَرِيعة البيت ـ خيْرُ موضِع فيه ان كان فى حَرٍّ فَخِيارُ ظِلِّه وان كان فى قُرٍّ فَخيار كِنِّه وما دخَلْت لفلان قَرِيعةَ بيتٍ قطُّ ـ أى سَقْفا* صاحب العين* الكَعْبة ـ البيتُ المرَبَّع والجمع كِعَاب* أبو عبيد* الكَعْبة ـ البيتُ الحَرَام قيل انما سمى بذلك لتَرْبِيعه* صاحب العين* كَعْبة البيت ـ تَرْبِيع أعْلاه وكان لرَبِيعةَ بيتٌ يطوفُون به يُسَمَّى الكَعَبات وقيل ذا الكَعَبات* أبو زيد* مِحْراب البيتِ ـ صدْره وأكرمُ موضِع فيه وجَوُّه ـ داخِلُه* صاحب العين* زاوِيَة البيتِ ـ رُكْنه والجمع زَوَايَا وقد تَزَوَّى ـ صارَ فيها* ابن السكيت* دُبُر البيتِ ـ مؤَخَّره وزاوِيتُه ودُبُر كلِّ شئٍ ودابِرَته ودابرُه ـ مُؤَخَّره* ابن دريد* قَرْنة البيتِ ـ زاوِيتُه وزابُوقَتُه ـ ناحيَتُه والنُّؤْى ـ حاجِزٌ من التُّراب يُطِيف بالبيْت ليَمنَعَ الماءَ أن يدْخُله* قال أبو على* وقد قالوا النُّوْى وهذا تخفيف ليس ببَدَلىٍّ لأنه لو كان بدَليًّا وقد سبَقَت الواو بسكُونٍ لوقَع الادغام والكسرُ وجمعه فى القَبِيلين أنْأةٌ وهذا دليل أيضا على أن البدَل قياسِىٌّ قال الراعى

* السكرى* هى النُّؤِىُّ* أبو على* هى النَّئِىُّ اسم للجمع كالكليب وكذلك النُّؤَى مثل النُّعَى* ابن دريد* نَأَيْت نُؤْيا ـ عَمِلته* أبو عبيد* الايَاد ـ الترابُ يُجعَل حول الحوضِ أو الخِباء وأنشد

أى طردناه عن بَيْضِه* صاحب العين* كلُّ شىٍ يُقوَّى به شئ فهو له إيَاد* على*