الصفحه ١٣ : والبغداديات والشيرازيات وغيرها
من المنسوبات وككتاب أبى سعيد السيرافى فى شرح الكتاب وكتب أبى الفتح عثمان بن جنى
الصفحه ١١٣ : الشئَ وأريته إياه إلا أنه من باب أَعطيت فيَجُوز أن
يُقْتصر على أحد المفعولين دون الآخر كما أن أعطيت كذلك
الصفحه ٢٠ : أو غيره* ابن السكيت* وكذلك الناقة ولا تستعمل
فى غير الجَحْدِ الا أن العَجَّاج قال *
والشَّدَنِيَّات
الصفحه ٢٧ : وتَغَذَّى وهو الغِذَاء فى الاسم والمصدر
* قال* قَرَم
الصبىُّ يَقْرِم قَرْما وقُرُوما وتَقَرَّم ـ تناول الا
الصفحه ٩ : الله عنه قِيمةُ كُلِّ امْرِئٍ ما يُحْسِنُ فلما ثَلَجَتْ نَفْسُه بتَيَقُّنِ
ذلك وشَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ
الصفحه ١٤٢ : سَواسِوَة وسيأتى شرحُ هذا الحرف مُسْتَقْصًى
بأشدَّ من هذا ان شاء الله* قال* وأصل الحُوَّة ـ السوادُ
الصفحه ١٥ :
ما تكرّر لا لسهو
ولا لنسيان الا ما لا بالَ به ممَّا لا بُدَّ أن يَلْحَق الانسان اذ هو غير
مُعْفًى
الصفحه ٤٩ : ذلك تَشَبَّبُ ولا يقال ذلك للرجل* وقال مرة* الخَمْضَرِفُ ـ الكثيرةُ
اللحم الرِّخْوةُ ولا يكون الا فى
الصفحه ٩٧ : إلا حرفَيْنِ مَأْقِى العين
ومَأْوِى الابل ووزن مَأْقِى مَفْعِل والحكم بزيادة الميم فيها غلط بَيِّن
الصفحه ٤ :
حَيْثُ كانت الاسماءُ أقوى الانواعِ الثلاثةِ ألَا تَرَى أنه لا بُدَّ لكلِّ كلامٍ
مُفِيدٍ من الاسمِ وقد
الصفحه ٧ : قُلُباً خَسِيفةً غَيْرَ ذَمَّه الَّا
أنّىِ وَجَدْتُ ذلك نَشَراً غَيْرَ مُلْتَئِم ونَثْراً ليس بمُنْتَظِم
الصفحه ١١ : ...
... من الواو الا
على المعا ... لا لعلة غيرها ... (٣) ومن غريب ذلك اذا جئتُ باسم الفاعل على غير الفعل
الصفحه ٢٩ : شَبُّورِ يَهُودِىٍّ لا
رَوَيْته بعدَ اليومِ الَّا جَدِعًا تَكَلَّمْ كلامَ النَمْلِ وأصِبْ وقيل ان هذا
جَرَى
الصفحه ٣٤ :
بالفأْسِ الَّا
الارْقَبَ المُصَدَّرا
قال* والحَزَوَّرُ
مأخوذٌ من الحَزْوَرةِ ـ وهى الأُكَيْمةُ
الصفحه ٣٥ : يكون
الشُّبُولُ الا فى نَعْمةٍ* صاحب العين* بلغَ الغلامُ الحِنْثَ ـ أىْ مَبْلَغاً
يَجْرِى عليه فيه