الأنف

* ثعلب* الأَنْف ـ جميعُ المَنْخَر سمى بذلك لتَقَدُّمه* على* ومنه قيل للمُحَدَّد مُؤَنَّف وقالوا أَنْف القَصْعة ـ يعنى أعْلى الثَّرِيد وأَنْفُ الرَّوضة حتى اشتقُّوا منه صفة وأفردوها بصِيغة مّا فقالوا رَوْضة أُنُف* ابن الأعرابى* وجمع الأَنْف ـ آنُفٌ وأُنُوف* وحكى سيبويه آنَاف وأنشد

* قال أبو على* رجل أُنَافِىٌّ ـ عظيمُ الأنْف* على* هو نَسَب على غير قياس وكذلك يَفْعلون فى هذا النَّوْع من النَّسب* أبو عبيد* الأَنُوف من النساء ـ الطيِّبةُ رِيحِ الأنْفِ* أبو حاتم* وقد جعل الشاعر الأَنْفين ـ المَنْخِريْن وأنشد

* أبو عبيد* المِخْطَم ـ الأنفُ* أبو عبيد* ضربه على خَطْمه ومِخْطَمه ورجُل أخْطَمُ ـ طويلُ الأَنْف* وقال* خَطَمَتْه لِحْيتُه ـ صارت فى خدِّه كموضِع الخِطَام من البعير* ثابت* وقد يُسْتعمل فى غير الانْس* قال أبو على* أصل المَخاطِمِ فى الابل ثم استُعْمل فى الناس* ثابت* المَعْطِس ـ الأَنف* صاحب العين* وهو المَعْطَس وقد عَطَس يَعْطِس ويَعْطُس عَطْسا وهو العطاس وذهب إلى أن المَعْطِس من يَعْطِس والمَعْطَس من يَعْطُس وهو القياس والأَطْخَم مُقَدَّم الأَنْف من الانسان والدابَّة* ثابت* وهو المَرْسِن* ابن السكيت* أصْل المَرْسِن من الدابَّة ـ هو الذى يَقَع عليه الرَّسَن من أَنْفه* ثابت* ويقال أيضا الخُرْطُوم* ابن دريد* الخُرْطُوم ـ الأَنْف وقيل هو ما ضَمَّ عليه الحَنّكيْن وخَرْطَمه بالسيف ـ ضرب خُرْطُومه وقد يستعمل فى غير الانْس* ابن السكيت* هو حَسَن الرَّاعِف ـ أى الأنفِ* على* ذلك لتَقَدُّمه وقيل لأنه يَرْعَف بالدَّم* ابن دريد* المَلْثَم ـ الأنفُ وما حَوْله* ثابت*

__________________

(١) أنشده فى اللسان وسيبويه غبراتها بالغين معجمة اه مصححه