ما يستحسن فى العين من الصفات

* أبو حاتم* عَيْن ظَمْيَاءُ ـ رقِيقَة الجَفْن* ثابت* فى العين النَّجَلُ وهو سَعة العينِ وحُسْنُها رجل أنْجَلُ وامرأة نَجْلَاءُ* ابن جنى* الجمع نُجْل ونِجَال نادرٌ* ثابت* نَجِلَت العينُ نَجَلا ومنه طَعْنة نَجْلاءُ أى واسعة وفيها البَجَجُ ـ وهو سَعَتها رجل أَبَجُّ العينِ وامرأة بَجَّاءُ وقد بَجَّ يَبَجُّ بَجَجًا وأنشد

* أبو حاتم* رجل بَجِيجُ العينِ وأنشد

* ثابت* وفيها البَرَجُ ـ وهو سَعتها وكثرَةُ بياضِها وأنشد

وقيل هو ـ نَقَاء بياضِها وصفاءُ سوادِها وقد بَرِج بَرَجا فهو أبْرَجُ وعين بَرْجاءُ* أبو عبيد* البَرَج ـ أن يكونَ بياضُ العين مُحْدِقا بالسواد كلِّه لا يَغِيب من سوادِها شئٌ والحَوَر ـ أن تَسْودَّ العين كلُّها مثل الظباءِ والبَقَر وليس فى بنى آدم حَوَر* قال* وإنما قيل للنساء حُور العُيُون لأنهنّ شُبِّهْن بالظباءِ والبَقَر* قال الاصمعى* ما أدْرى ما الحَوَر فى العين* أبو حاتم* العينُ الحَوْراءُ ـ التى اشتدَّ بياضُ بياضِها وسوادُ سوادِها واستدارت حَدَقتُها ورقَّت أجفانُها وابيضَّ ما حوَالَيْها وقد حَوِرَ حَوَرا واحْوَرَّ وأنشد

* واحْوَرَّت إليك المَحَاجِرُ*

* ثعلب* ويجمع الحَوَر أحْوارا وأنشد

وقيل الأحْوار هُنا جمعُ الحُوْر وهى البقَرُ* ابن الاعرابى* الحَوَر ـ شدَّة سوادِ المُقْلة فى شِدّة بياضِها فى شدّة بياضِ جلدِ الجَسَد ولا تكونُ الأَدْماءُ حَوْراءَ