والعَصَلُ ـ اعْوِجَاج النابِ وشِدَّتهُ عَصِل عَصَلا فهو أعْصَلُ وعَصِلٌ والجمع عُصْلٌ وعِصالٌ ولا يكون العَصَل الاعَوَ جامع صَلَابة ومنه عَصَل العُودِ ـ وهو اعْوِجاجه وشِدَّته والفِعل كالفِعْل وعُود عَصِل ـ مُلْتَوٍ

ما يصيب الأسنان من القَلَح والتكسر والتحاتّ

والانجراد والسقوط ونحو ذلك

* ثابت* فى الأسنان الحَبْر ـ وهو صُفْرة تركَبُها وأنشد

* غيره* على أسنانه حَبَرة وحِبْر وحَبْر وحَبْرة وحِبَرَة وحِبِرٌ وحِبْرة* ثابت* فاذا كَثُرت وغَلُظت ثم اسودّت أو اخْضَرَّت ـ فهو القَلَح رجل أقْلَحُ وامرأة قَلْحاءُ وقد قَلِحَ قَلَحا وأنشد

* أبو عبيد* القَلَح ـ الصُّفْرة* صاحب العين* هو القُلَاح رجُل قَلِحٌ وأقْلَحُ من قوم قُلْح وقُلْحانٍ والأنثى قَلِحة وقَلْحاءُ* أبو زيد* فأمَّا قولهم رجل مُقَلَّحٌ فقد يكونُ الأقْلَح وقد يكون الذى يعالجَ قَلَحُه وفى المثل «عَوْد يُقَلَّح» معناه أنه يُقَلَّح ـ أى يُعالَجُ قَلَحُه* قطرب* الثِّغْرِب ـ الأسنانُ الصُّفْر* أبو عبيد* بأسنانه طَلِىٌّ وطِلْيانٌ وقد طَلِىَ فُوه طَلاً ـ وهو القَلَح والطُّرَامة ـ الخُضْرةُ على الأسنان وقد أَطْرَمت أسنانُه* ابن دريد* طَرِمَت وليس بثَبْت* قال* ذَهِر فُوهُ فهو ذَهِرٌ ـ اسودَّت أسنانُه* ثابت* فان أكَلَ اللِّثةَ وحَسّرها عن الأسنان ـ فهو الحَفْر والحَفَر* ابن السكيت* بأسنانِه حَفْر بالتخفيف لا غير* أبو عبيد* حَفَر فُوه يَحْفِرُ حَفْرا* وقال* نَقِدَ الضِّرْسُ نَقَدا ـ ائتَكَل وتَكَسَّر* ابن السكيت* وكذلك النَّقَد فى القَرْن وأنشد