مَرْقا كذلك والمُرَاقَة ـ ما انتتف منه وخصَّ بعضُهم به ما يُنْتف من الجلد المَعْطُون* أبو عبيد* أَمْرقَ الشعرُ ـ حانَ له أن يُمْرق وقال شعْرُه هَرَامِيلُ وقد هَرْمَلْته قطَعْته ونتَفته وأنشد

* قد هَرْملَ الصَّيْفُ عن أعْناقِها الوَبَرا*

* ابن دريد* الهُبَارِيَة والهِبْرِيَةُ ـ ما يسقُط من الرأس اذا امْتُشِط* ثابت* يقال لما تَقَشَّر من جلد الرأس هِبْرِيَة وإبْرِيَة وهُبَارِيَة وحَزَاز وهى فى أصول الشعر كالنُّخالة* غيره* واحدته حَزَازة* ابن دريد* السَّكَبَة ـ الهِبْرِيَة فى بعض اللغات* أبو عبيد* المُشاطة ـ ما سقَطَ من الشعرِ اذا امتُشط* أبو عبيد* السُّبَاطة ـ ما سقَط من الشعَر اذا سُرِّح* ثابت* وإذا تَحاصَّ الشعر ـ فذلك الذى بقى الشَّكِيرُ وقد أَشْكَر رأْسُه

باب التشعث

* صاحب العين* الشَّعَثُ ـ الْتِباد الشعَرِ واغْبِرَاره شَعِث شَعَثًا وشُعُوثة فهو أشْعَثُ وشَعْثانُ وتَشَعَّث وشَعَّثْته* صاحب العين* الاشْعَثُ ـ الوَتدِ منه لتفرُّقِ أجزاءِ أعْلاه ومنه التَّشْعِيث فى الشِّعْرِ ـ وهو ذَهاب عين فاعلاتن فى الضَّرْب الاوّل من عَرُوض الخفيف* علىّ* فأما تَشَعُّث الامر الذى هو انتشاره وتفرُّقه فعلى المِثْل هذا قول أبى على ولم يجعله غيره كذلك بل قال هو أصل وقال لَمَّ الله شَعْثَك وشَعَثَك قال

* ثابت* وهى الشَّعَثَة والاشْعِيثاثُ ـ تفرُّقُ الشعر وتَنَفُّشُه وقال أتانا ثائِرَ الرأس شَعِثًا* أبو عبيد* حَفَّ رأسُ الانسانِ وغيرهِ يَحِفُّ حُفُوفا ـ اذا شَعِث* ثابت* وقد أحْفَفْتُه وقال إنه لجَافِل الشعرِ ـ أى شَعِثٌ وقد جَفَل يَجْفُلُ جُفُولا والشَّوَعُ ـ انْتِشَار الشعر وتفرُّقه رجل أَشْوَعُ وامرأة شَوْعَاءُ وقال تَنَصَّب الشعرُ ـ شَعِثَ* قال أبو على* وأصل التَّنصُّب تعقُّد الثرَى وتجعُّدُه