الصفحه ١٣٩ :
* ابن دريد*
الحَثْرَمة ـ الدائِرة تحت الأنف فى وَسَط الشَّفة العُلْيا* أبو عبيد* هى
الحِثْرِمة
الصفحه ٢٢ :
به أمُّه وولدته
سُرُحا ومنه مِلَاطٌ (١) سُرُح وهو المُنْسرح للذهاب والمجىء *
ثابت* ويقال فى هذا
الصفحه ١٥١ :
وقد شَخِس* ابن
دريد* الأدْقَم ـ الذى ذَهَب مُقَدَّم فيه وقد دَقِم دَقَما* أبو زيد* دقَمْته
الصفحه ٥٨ : عبيد* خَشَارِم الرأس ـ ما رَقَّ من السِّحَاء التى
تكونُ فى خَيَاشيم الرأس* ثابت* وفى الرأس المَفْرِقَ
الصفحه ٩٨ :
ما يستحسن فى العين من الصفات
* أبو حاتم* عَيْن
ظَمْيَاءُ ـ رقِيقَة الجَفْن* ثابت* فى العين
الصفحه ١٤٨ :
* ابن دريد* الوُشُر لغةٌ فى الأُشُر
وثَغْر مُؤَشِّر* ثابت* وفيها الغُرُوب الواحدُ غَرْب ـ وهو تَحْديدها
الصفحه ١١ : معنى آخر قد تقدّم أو معنيين أو معانى ..... (٢)
الانسان قد
تَعْجِز طبيعتُه عن ادراك ما لا تَعْجِز
فى
الصفحه ٦٠ :
* والدُّردْاقِسُ
ـ كالفائق وهو بعض ما أُخِذ على سيبويه فى الأبنية* قال الفارسى* زعم أنه
فارِسىٌّ
الصفحه ١١١ : ء فى بَياض العَيْن* صاحب العين* فى العين
القَذًى ـ وهو ما تَرْمِى به العيْنُ واحدتُه قَذَاة* أبو عبيد
الصفحه ١٣٠ :
والخَوْرَمَة ـ أرْنَبة الأنفَ* أبو حاتم* الخَوْرَمةُ ـ مُقَدَّمة الأنف* ثابت*
وفيه الغُرْضُوف ويقال الغُضْرُوف
الصفحه ١٤٣ : قَلَبت واوَ أيَّام ومن قال احْوَوَيْت فالمصدر احْوِوَاء
لأنه ليس هُنالك ما يَقْلِبها كما كان فى احْوِيَّا
الصفحه ١٤٥ :
ظَمْياءُ وقد تقدَّم الظَّمَى فى الشَّفَة* على* ليس الظَّمَى من لفظ الظَّمَا ذلك
مهموز وهذا مُعْتَلٌّ الا
الصفحه ١٥٨ :
* الجرمى* هو غارُ
الفَمِ* أبو عبيدة* الأَخْرَمَانِ ـ عَظْمان مُنْخَرِمانِ فى طَرَف الحَنَك
الأعْلى
الصفحه ٣٨ :
فاما قولُهم الفُتُوَّةُ فى الاسم والفُتُوُّ فى الجميع فياءٌ قلبتها الضمةُ واوا
على نحو قلبها اياها فى
الصفحه ٥٢ : الشَّبَح والسَّمَامة والسَّمَاوَةُ شُخُوصَ
غير الآدميين وأنشد
تَرَى شَبَحَ
الأعلامِ فيها كأَنَّها