الصفحه ٥ : جُمْلَتُه اليها وَتَتَرَكَّبُ عنها فَمتَى سُمِعَتِ اللفظةُ من هذه
كُلّها عُلِمَ معناها وصارتْ له كالسِّمةِ
الصفحه ٢٩ : حَجر * تُسْكِتُ بالماءِ تَوْلَباً جَذَعا* فقلتُ له
جَدِعاً فانِفَ وصاحَ فقلتُ واللهِ لو نَفَخْتَ فى
الصفحه ٢ :
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قال أبو الحسن على
بن اسمعيل النحوى اللغوى الاندلسى المعروف
الصفحه ٨٠ : للرَّبِيئة هو
عين القوم وهو عُيَيْنُهم ويجوز فيه شئ آخر وهو أن الاسم يَجْرى عليه كالوصف له
لوجودِ مَعْنى ذلك
الصفحه ٣٠ : عبيد* أرْبَعَ
الرجلُ وُلِدَ له فى الشَّبابِ ووَلَدُه رِبْعِيُّونَ وأنشد
إنَّ بنِىَّ
صِبْيةٌ
الصفحه ٨٤ : الله
به سامع خلقه أو أسامع خلقه) هذا بعض حديث أورده في اللسان وقال نقلا عن الأزهري
من رواه سامع خلقه
الصفحه ٣٧ : للمذكر والمؤنث وسيأتى تعليله مُستقصًى فى باب
المبنيات ان شاء الله* السيرافى* الغَدَوْدَنُ ـ الشابُّ
الصفحه ١٥٧ : القَلْب من أعْلَى الفَمِ* ثابت*
وجمعها لَهَوَات ولَهًا ولِهِىٌّ وأنشد
* حَيْثُ يَرُدُّ الزَّأْر
الصفحه ٨٨ :
وقَرّت أُذُنه
وَقْرا ووَقَرَها الله تعالى* ثابت* أذُن شَرْماءُ ومُشَرَّمَة ـ قُطِع من طَرَفها
شَئْ
الصفحه ١٣٦ : فَمًا فى أن التابع لحرف الاعراب فيها غير فاء
الفعل وفى فم وذو مال التابع له فاء الفعل وجميعُ هذه الحروف
الصفحه ٣١ : سَلِيلُ
صِدْقٍ وسَلِيلُ سَوْءٍ كما قالوا فى النَّحْلِ والانثى بالهاء* ثعلب* ويقال له
أيضا سُلالةٌ وأصلُه
الصفحه ٢٣ : وجَمْع
التَّوْأَم تُؤَامٌ وهذا من الجمع العزيز وله نظائر سنذكرها فى مواضعها ان شاء
الله
يونس* ولدت
الصفحه ١٠٧ : بنَ سَيَّارِ (١)
وإنما حملنا
التثقيل فى (سُكِّرَتْ) على التكثير على تنزيل أن سُكِرت بالتخفيف
الصفحه ٥٤ :
الراكب إذا بدالك رأسُه فى الصحراء* وقيل* لا يُسمَّى رأسُه عامَة حتى يكون له
عِمَامة* الاصمعى* فَرْوة
الصفحه ٩٣ : بالعَيْن وما تصرف منه فسيأتى ذكره فى
بابه ان شاء الله* ابن دريد* حَجْمة الانسان ـ عَيْنُه يمانِيَة