لبّ الأثر في الجبر والقدر

Name: لبّ الأثر في الجبر والقدر
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في لبّ الأثر في الجبر والقدر

٢٣٢/١

١٦ / ١

الصفحه ٧٤ : الأوّل للسيّد المحقق الداماد : وقد اجاب عنه السيّد المحقّق الداماد ونقله صدر المتألّهين في الأسفار

الصفحه ١٩٥ : فاعلا مختارا بالذات ، لكن السيد الخوئي استند في إثبات نظريته إلى أمور قابلة للمناقشة ، وقد كان في غنى من

الصفحه ٣١٠ : بقي الكلام في أخبار الطينة ، فقد كفانا في ذلك ما حقّقه السيد الجليل شبر في كتاب «مصابيح الأنوار في

الصفحه ٥ : الباهرات ، الذي أكمل به الدين وأتمّ به النعمة ، وعلى آله الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا. أمّا

الصفحه ٤ : : للسيد القائد آية الله العظمى الامام الخميني قدس سرّه وقد اسماها ب «لب الأثر في الجبر والقدر» وهي بقلم

الصفحه ٣٢ : استدلّ به الأشاعرة على مغايرة الطلب والإرادة ، ولهم أدلّة أخرى ، فمن أراد فليرجع إلى كتبهم الكلامية

الصفحه ١٩٩ : صميم ذاتها) في غنىّ عن الخوض في هذه المباحث وقد عرفت أنّه وصل الى نفس ما وصل إليه السيد الأستاذ

الصفحه ٢٥٩ : السيد عبد الله بشرّ في كتابه «مصابيح الأنوار في مشكلات الأخبار»؟ ٦. إذا كان الإنسان رهن عمله

الصفحه ٢٧٩ : سبحانه ، متحقّق بإيجاده ، فلا يمكن أن ينتسب شيء إلى غيره سبحانه. وهؤلاء المنافقون إنّما اخترعوا

الصفحه ٢٤٣ : الأوّل ، حيث إنّ اليد المرتعشة فاقدة للاختيار ومضطرة إلى الإهلاك. كما أنّ التفويضي يمثّل نسبة

الصفحه ٦٧ : أخرى وجرت على ألسنة أئمة أهل البيت عليهم‌السلام. مثلا تجد أنّه سبحانه : نسب التوفّي تارة إلى

الصفحه ١٠١ : ٢. عدم حاجته في مجال التحقق إلى سبب وراء السبب الذي أوجد الموضوع ، فالسبب الموجد له كاف في انتزاع

الصفحه ١٨٧ : ينتجان الحتم واللزوم ، وانتهى كلامه إلى ما يفيدنا في المقام ، قال : الفعل الاختياري الصادر عن الإنسان

الصفحه ٢٧٧ : في آية أخرى يفرّق بين الحسنة والسيئة ، فينسب الحسنة إلى الله والسيئة إلى الإنسان. يقول سبحانه بعد

الصفحه ٢٨٠ : ... ، فلأجل فقدانهم الفهم عدل عن مخاطبتهم إلى مخاطبة النبي ، ولكن ليس للنبي هناك خصوصية ، بل هو وجميع الناس

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)