مقدمة المؤلف

السير التاريخي للمسألة

صفاته سبحانه عين ذاته

تفسير إرادته الذاتية

شبهة نفاة الإرادة الذاتيّة

تكلّمه سبحانه وتفسيره

نظرية الأشاعرة في تكلّمه

أدلّة الأشاعرة على وجود الكلام النفسي

الدليل الثاني للأشاعرة في الكلام النفسي

مباني الجبر والتفويض وإبطالهما

إبطال التفويض

الكلام في إبطال الجبر في ضمن أصول

الأصل الأوّل بساطة الوجود

وحدة حقيقة الوجود

البرهان الثاني لإبطال الجبر

البرهان الثالث لإبطال الجبر

البرهان الرابع لإبطال الجبر

مذهب الأمر بين الأمرين

الحسنة والسيئة من الله

إيضاح الأمر بين الأمرين بتمثيلين

التمثيل الأوّل

التمثيل الثاني

في صحة نسبة الفعل إلي فاعلين

شبهات وحلول

الشبهة الأولى : الإرادة ليست اختيارية

جواب المحقّق الداماد عن الشبهة

جواب صدر المتألّهين عن الشبهة

جواب المحقّق الخراساني والحائري

جواب الإمام الخميني

الشبهة الثانية

الإجابة عن الشبهة

الأولوية غير كافية في الإيجاد

الشبهة الثالثة : تعلّق علمه بأفعال العباد

الجواب عن الشبهة

الشبهة الرابعة : السعادة والشقاء الذاتيان

تفسير الذاتي وبيان أقسامه

الوجود هو أصل الكمال ومبدؤه

أقسام السعادة والشقاء

أخبار الطينة وتفسيرها

إمساك الفيض قبيح

اختلاف الناس في النفس المفاضة

الأسباب المؤثرة في صفاء النفس وكدرها

تفسير قوله : «الناس معادن كمعادن الذهب والفضة»

تفسير قوله : «السعيد سعيد في بطن أمّه»

كلمة للعرفاء الشامخين

الفطرة الأولى : الإنسان والعشق للكمال

الفطرة الثانية : كراهة النقص

المحتويات

كلمة المؤلّف

المسائل المهمة في حياة الإنسان

مناهج الجبر الثلاثة

مناهج التفويض

الجبر الأشعري ودليله الأوّل : أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه

تحليل ما استدل به الاشعري من الآيتين

فعل واحد ينسب إلى الله وإلى العبد

القول بالكسب غير ناجح

الدليل الثاني للأشعري : تعلق علمه الأزلي بأفعال العباد

نقد هذا الدليل

إجابة أخرى عن هذا الدليل بأنّ العلم تابع

نقد هذه الاجابة

الدليل الثالث للأشعري : تعلق ارادته بافعال العباد

الشعار المائز بين الاشاعرة والمعتزلة

تفسير إرادته سبحانه

سعة إرادته سبحانه عقلا ونقلا

سعة إرادته لا تستلزم الجبر

تفسير قوله سبحانه وما الله يريد ظلما للعباد

الدليل الرابع للأشعري : قدرة العبد غير مؤثرة في الايجاد

نقد هذا الدليل

الجبر الفلسفي ودليله الأوّل : الوجود يلازم الوجوب

تفسير قاعدة (الشيء ما لم يجب لم يوجد)

الجبر الفلسفي ودليله الثاني : الإرادة ليست اختيارية

نقد هذا الدليل

إجابة العلّامة الطباطبائي على هذا الاستدلال وتحليله

إجابة المحقّق النائيني على هذا الاستدلال وتحليله

إجابة سيدنا الاستاذ الإمام الخميني عن هذا الاستدلال

إكمال البحث

الجبر المادي ومثلث الشخصية

الأبعاد الروحية المختلفة للإنسان

الاختيار المعتزلي (التفويض)

دليل التفويض : حاجة الممكن إلى العلة في حدوثه لا في بقائه ونقد هذا الدليل

مناط الحاجة إلى الواجب هو الإمكان لا الحدوث

تمثيلان لإيضاح الحقيقة

الاختيار لدى الوجوديين

الخلط بين الماهية العامّة والخاصّة

مميزات الأمور الفطرية

الاختيار الإمامي (الأمر بين الأمرين)

الإمكان في الوجود غير الإمكان في الماهية

النظام العلّي والمعلولي

بيان كيفية نسبة الفعل إلى الله وإلى العبد

تمثيل للمحقّق الخوئي للنظريات الثلاث

تمثيل لصدر المتألّهين في بيان الأمر بين الأمرين

الأمر بين الأمرين في الكتاب العزيز

الأمر بين الأمرين في السنّة

رجوع الرازي إلى القول بالأمر بين الأمرين

اعتراف الشيخ الازهر بصحة هذه النظرية

الشبهة الأولى : الهداية والضلالة بيد الله

الهداية العامّة

الهداية الخاصّة

الضلالة هي انقطاع الهداية الخاصّة

الشبهة الثانية : هل الحسنة والسيئة من الله أو من

العبد نقد هذه الشبهة

الشبهة الثالثة : ما معنى السعادة والشقاء الذاتيين

تفاسير مختلفة للسعادة والشقاء

تحرير فلسفي لردّ ذاتية الشقاء

الشبهة الرابعة : القضاء والقدر

مصادر القضاء والقدر في الكتاب والسنة

تفسير القضاء والقدر

القضاء والقدر العلميّان (الكليّان)

القضاء والقدر العلميّان الجزئيان

القضاء والقدر العينيان

التقدير مقدّم على القضاء

تقسيم فعل الإنسان إلى قسمين

المحتويات