الشيخ : عند الله
احتسب عنائي يا أمير المؤمنين : (ومعنى هذه الجملة : انّي لم أقم بعمل اختياري ،
ولأجل ذلك احتسب عنائي عند الله) فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : «يا شيخ ، فو الله لقد عظّم الله لكم الأجر في مسيركم ،
وأنتم سائرون ، وفي مقامكم إذ أنتم مقيمون ، وفي منصرفكم وأنتم منصرفون ، لم
تكونوا في شيء من حالاتكم مكرهين ، ولا إليه مضطرين».
فقال الشيخ : فكيف
لم نكن في شيء من حالاتنا مكرهين ، ولا إليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا
ومنقلبنا ومنصرفنا؟! فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : «أتظن أنّه كان قضاء حتما وقدرا لازما ، إنّه لو كان
كذلك لبطل الثواب والعقاب ، والأمر والنهي ، والزجر من الله تعالى وسقط معنى الوعد
والوعيد ، ولم تكن لائمة للمذنب ، ولا محمدة للمحسن ، ولكان المذنب أولى بالإحسان
من المحسن ، ولكان المحسن أولى بالعقوبة من المذنب ، وتلك مقالة إخوان عبدة
الأوثان وخصماء الرحمن ، وحزب الشيطان وقدرية هذه الأمّة ومجوسها ، وانّ الله كلّف
تخييرا ونهى تحذيرا ، وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ، ولم يطع مكرها ،
ولم يملك مفوضا ، ولم يخلق السموات والأرض وما بينهما باطلا ، ولم يبعث النبيّين
مبشّرين