ويقول أيضا : (اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (١).

وفي آية ثالثة يقول : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) (٢).

وفي آية رابعة : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً) (٣).

وفي آية خامسة يقول : (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً* وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ* لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً)(٤).

فخصّ سبحانه هذا القسم من الهداية بقسم من الناس دون قسم ، بملاك انّ المعنيّين بالهداية الخاصة صاروا مستحقّين لنزول تلك الرحمة ، إما بإنابتهم إليه سبحانه ، أو بجهادهم في سبيله ، أو بإيمانهم القويّ بربهم ، ففي هذه الحالة شملتهم العناية الربانية الخاصة ، فجهّزهم بهداية ثانية التي يعبر عنها بقوله (يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) و (لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) و (زادَهُمْ هُدىً) و (رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ).

فالهداية الخاصة تتّبع مشيئة الله ، وليست مشيئته اعتباطية ،

__________________

(١). الشورى : ١٣.

(٢). العنكبوت : ٦٩.

(٣). محمد : ١٧.

(٤). الكهف : ١٣ ـ ١٤.