الصفحه ٢٠٤ : في نفسية الطفل بالوراثة ،
يأتي دور المعلم الذي يمثل المدرسة التربوية الثانية بعد مدرسة الأبوين وعامل
الصفحه ٢٠٥ : تربوية ،
ولأجل ذلك ربما يكون الولد المتولّد من أبوين بارّين خائنا وجانيا ، كما ربما يكون
الولد المتولّد
الصفحه ١٣٣ : انّ للجبر مناهج ثلاثة :
١. منهج المتكلم الإلهي.
٢. منهج العالم المادي.
٣. منهج العالم الفلسفي
الصفحه ٣٩ :
عدله وحكمته ، فحكم بانقطاع الصلة وأنّ الموجودات مفوّض إليها في مقام العمل.
فالمنهج الأوّل
ينتج الجبر
الصفحه ٣٧ :
ربما يغترّ
الإنسان ويزعم أنّ اختلاف المنهجين يختصّ بفعل الإنسان وعمله ، وأنّ الأشعري يسند
جميع
الصفحه ٢٠٢ :
مناهج الجبر
الجبر المادي
الجبر المادي
قد تعرّفت على
المنهجين السابقين ، أعني : الجبر الأشعري
الصفحه ٣٨ : عادته سبحانه على حصول النتيجة عند حصول المقدّمات
فلولاها لما أنتج.
وفي مقابل هذا
المنهج منهج المفوّضة
الصفحه ١٣٤ :
الإنسان بلا لون ، ونتيجته أنّه مخيّر على الإطلاق.
نعم للقول بالأمر
بين الأمرين منهج واحد ، ويستند في
الصفحه ١٢٩ : ينهجوا منهجه ويتناولوا الموضوع بمزيد من البحث والإمعان.
ولمّا انتهت
محاضراتنا في بيان معنى هيئة الأمر
الصفحه ١٣٢ : وتختلف في طريق البحث وإقامة البرهان.
مناهج الجبر :
أمّا شقوق الجبر
ومناهجه ، فالاختلاف في المنهج مع
الصفحه ١٥٨ : ) رفع صوته بشعار منهجه ، وقال
:سبحان الذي تنزّه عن الفحشاء ، معلنا بذلك انّ الأشاعرة ـ ومنهم الأستاذ أبو
الصفحه ٢١٤ : في فعله ، موجدا بقدرته لا بقدرة الله ، وغير ذلك مما يناسب منهج
التفويض ، فلا يتفوّه بذلك أصلا ، هذا
الصفحه ٢٥٧ :
الأجيال المتأخّرة
من تلاميذ منهجه ومطالعي كتبه ، قال : «جاءت الشريعة بتقرير أمرين عظيمين ، هما
الصفحه ١٥ : إرادته سبحانه هي إحداثه وإيجاده تمسّكا بالروايات
الواردة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام.
ولكن سلب
الصفحه ٣ :
النبوية ، وركّز عليه أئمة أهل البيت عليهمالسلام وهو