الصفحه ١٧٠ : العلّة منه ، لمرجح راجع إلى نفس العبد ، أو إلى الله؟
فعلى الأوّل ينتقل الكلام إلى صدور ذلك المرجّح ، فهو
الصفحه ٢٢٠ : مادة قابلة لانسلاخ صورة (كالنار)
عنها وعروض صورة أخرى (كالرماد) إليه ، وليس الجسم مع الصورة الأولى
الصفحه ١٥٧ :
إرادته بها فيجاب عنه بما أجيب عن الأوّل.
ولكن بما انّه كثر
النقاش في وقوع أفعال العباد ، متعلّقة
الصفحه ٣٢ : شرح
المواقف للسيد الشريف على مواقف العضدي ، شرح القوشجي على تجريد المحقق الطوسي ،
وقد أوضحنا حال
الصفحه ١٣٨ :
مِنْ
خالِقٍ غَيْرُ اللهِ) (١).
وقد أوضح الشريف
الجرجاني عقيدة الأشاعرة في «شرح المواقف» حيث قال
الصفحه ٢٦ :
__________________
(١). شرح المواقف : ٢
/ ٤٩.
الصفحه ١٤٨ : ...» (٤).
__________________
(١). الخطيب عبد
الكريم المصري : القضاء والقدر : ١٨٥.
(٢). شرح التجريد :
٤٤٥.
(٣). الإلهيات : ٢ /
٢٨١ ـ ٢٨٢
الصفحه ١٥٠ : اتفقوا لا يقدرون على نقده ، وأليك بيانه :
انّ علمه
__________________
(١). الشريف الجرجاني
: شرح
الصفحه ١٥٤ :
العلامة في شرحه على التجريد : إنّ العلم تابع لا يؤثر في إمكان الفعل. (٢)
وأوضحه الشريف
الجرجاني وقال
الصفحه ١٥٥ :
__________________
(١). الشريف الجرجاني
: شرح المواقف : ٨ / ١٥٦.
الصفحه ١٥٩ : .
__________________
(١). الشريف الجرجاني
: شرح المواقف : ٨ / ١٥٦.
الصفحه ١٨١ : . فلاحظ شرح المنظومة
والأسفار.
ولك أن تستوضح
الحال من العلّة المركبة ، فإنّ وجود المعلول رهن جميع أجزا
الصفحه ٢١٣ : ، ويترتّب على ذلك أمور :
١. فائدة التكليف بالأوامر والنواهي.
__________________
(١). لاحظ حاشية شرح
الصفحه ٢١٤ : من جانب.
__________________
(١). الشريف الجرجاني
: شرح المواقف : ٨ / ١٥٤ ، صدر المتألّهين
الصفحه ٢٢١ :
وتلك فينا حصلت
بالحركة
وقال في شرحه : إذ
الملكات انّما تحصل من تكرّر الأفعال ، والحركات