الصفحه ٩٨ :
عدلا كما ملئت
جورا وإنما قالوا أنه حي بعد الموت وأنه مستتر خائف لأنه لا يجوز عندهم أن تخلو
الأرض
الصفحه ١٠٥ : الأئمة الصادقين أن الحبل لا يكون أكثر من تسعة اشهر وقد مضى للحبل
الذي ادعيتموه سنون وإنكم (١) على قولكم
الصفحه ٩٧ :
والرواية قائمة أن
للقائم غيبتين فهذه الغيبة احداهما وسيظهر ويعرف ثم يغيب غيبة اخرى وقالوا فيه
ببعض
الصفحه ١٠٠ :
عليهالسلام وقالت أن جعفرا اوصى ابوه إليه لا الحسن
وقالت الفرقة
الرابعة : أن الامام بعد الحسن
الصفحه ٦٨ :
لأن اباه أشار
إليه بالامامة بعده وقلدهم ذلك له وأخبرهم أنه صاحبه والامام لا يقول إلا الحق
فلما ظهر
الصفحه ١٠٦ : ودين
الأنبياء قبله صلى الله عليهم فكذلك يبعث القائم إذا شاء جل وعز ، والحجة (١) علينا أن يبعث القائم
الصفحه ٦٣ :
فبرئت منه الشيعة
أصحاب «ابي عبد الله جعفر بن محمد» عليهماالسلام ورفضوه فزعم أنهم رافضة وأنه هو
الصفحه ٦٤ : وقالوا كذبنا ولم يكن إماما لأن الامام لا يكذب ولا
يقول ما لا يكون وحكموا على جعفر (٢) أنه قال أن الله
الصفحه ٧٦ : مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً) (٧١ : ٢٦) ،
وزعموا أنه يجب عليهم أن يبدءوا بقتل من قال بالامامة ممن ليس
الصفحه ٨١ :
مريم وأنه يقتل في
يدي ولد العباس فقد قتل
وانكر بعضهم قتله
وقالوا : مات ورفعه الله إليه وأنه يرده
الصفحه ٨٨ :
ورجعت الأخرى إلى
القول بالوقف أن أبا الحسن الرضا عليهالسلام
توفي وابنه (محمد) ابن سبع سنين
الصفحه ١١٢ : » ونظرائه فزعموا أن «الحسن بن علي» توفي وأنه كان الامام بعد ابيه
وأن «جعفر بن علي» الامام بعده كما كان موسى
الصفحه ١١ : تصلح لكل من كان قائما بالكتاب
والسنة لقول الله عزوجل (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) (٤٩
الصفحه ٧٣ : في حياته فصارت في (اسماعيل بن جعفر) كما انقطعت الرسالة عن محمد صلىاللهعليهوآله في حياته ثم ان الله
الصفحه ٧٤ :
أن السموات سبع
وأن الأرضين سبع وأن الانسان بدنه سبع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وأن رأسه سبع