الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآله فهو إمام
وأما (المغيرية)
اصحاب (المغيرة بن سعيد) فانهم نزلوا معهم إلى القول بامامة (محمد بن عبد
الصفحه ٦١ : ولا يسع الامام إلا
الخروج (١) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فمال بسببه إلى قول «البترية»
ومال معه
الصفحه ٦٦ : ،
فمال إلى «سليمان بن جرير» هذا لهذا القول جماعة من أصحاب أبي جعفر وتركوا القول
بامامة جعفر عليهالسلام
الصفحه ٧٤ : ومعناها عندهم
الاباحة للمحارم وجميع ما خلق فى الدنيا وهو قول الله عزوجل (وَكُلا مِنْها
رَغَداً حَيْثُ
الصفحه ٧٧ : الأكبر من ولد الامام فمال إلى عبد الله والقول بامامته جل من
قال بامامة ابيه جعفر بن محمد غير نفر يسير
الصفحه ٨٣ :
اصحابه وقولهم فيه
فرجعت إلى القول بامامته
«وفرقة» منهم يقال
لها «البشرية» اصحاب «محمد بن بشير
الصفحه ٩١ : عشرة سنة (٥)
فنزل اصحاب «محمد
بن علي» عليهالسلام الذين ثبتوا على إمامته إلى القول بامامة ابنه ووصيه
الصفحه ١٠٨ :
علي عليهالسلام تقولا شديدا تكفره وتكفر من قال بامامته وتغلو في القول في
جعفر وتدعي أنه القائم
الصفحه ٤ : عباده
ورميناه بسهمين
فلم نخطي فؤاده
وهذا قول فيه بعد
النظر الخ لأنه ليس في
الصفحه ٦ : (اربع
فرق) : (فرقة) منهم غلوا فى القول وهم «الجهمية»
أصحاب «جهم بن صفوان» وهم مرجئة أهل خراسان (وفرقة
الصفحه ١٠ :
__________________
(١) أمناء ـ خ ل ـ
(٢) ظهر ضرار فى أيام
واصل بن عطاء وانفرد بأشياء منكرة : منها قوله بأن الله يرى فى
الصفحه ١٥ : قوله أن الله لم يخلق شيئا من الأعراض
وإنما خلق الأجسام توفي سنة ٢٢٠
(٤) هو محمد بن
الهذيل بن عبد الله
الصفحه ١٦ : الناس على امام
وقال سائر
المعتزلة : كل مجتهد مصيب وقد اجتهد علي عليهالسلام فأصاب ولسنا نتهمه في قوله
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآله وبعده معروفون بانقطاعهم إليه والقول بامامته
__________________
(١) بعضها ـ خ ل ـ
(٢) في
الصفحه ٢٤ : ومؤامرته والغالب على أمره
«وفرقة» لزمت
القول بامامة الحسن بن علي بعد ابيه إلا شرذمة منهم فانه لما وادع