الصفحه ٩ : آية الله الحاج ميرزا حسين النوري
رضوان الله تعالى عليه ، وكان صدر الكتاب بطباعة حجرية قبل عشرات السنين
الصفحه ٥٨ : ) (٢) وهكذا.
تنبيهات
الأول : بعد ما
ثبت حجية ظواهر الكتاب لو ورد في السنة عنهم ـ عليهمالسلام ـ تفسير لآية
الصفحه ٥٩ : معنى البيع ، إذ بعد ظهور المعنى الموضوع له يرجع إلى السنة إلى العلم
بكونه مرادا جديا وعدمه ، لا في أصل
الصفحه ٥٣ : التحريف ، للأستاذ
الشيخ محمّد هادي المعرفة.
* حقائق هامّة حول القرآن الكريم ،
السيد جعفر مرتضى
الصفحه ١٠ : الفاضل محمد رضا جديدى نژاد ؛ الذى تجشّم عناء إعداد هذه الرسالة بدقة
متناهية وأظهرها إلى النور بهذه الحلّة
الصفحه ١٤ : كثيرا من آثار أسلافنا الماضين ، فجزاه الله خير جزاء المحسنين.
محمد رضا جديدى
نژاد
الصفحه ٢٢ : ».
ومنها أيضا رواية الكافي (ج ١ ، ص ٤١٧)
بإسناده عن أبي جعفر (ع) قال : «نزل جبرئيل بهذه الآية على محمّد
الصفحه ٤٢ : الصديق كان جمع القرآن في قراطيس وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك
فأبى حتى استعان عليه بعمر ، ففعل
الصفحه ١٧ :
[(*) وبعضها ينتهي سنده إلى معلّى بن خنيس الكوفي البزّاز الذي
قال جش في حقّه : «كوفى ، بزّاز ، ضعيف
الصفحه ٢٨ : ينطبق على قراءة عاصم برواية حفص ولذلك اختاره
سيّدنا المؤلف ـ قدسسره
ـ وهي بنفسها قراءة أبيّ بن كعب
الصفحه ٤٦ : بن عليّ قال : «من دفع فضل أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ فقد كذّب بالتوراة والإنجيل والزبور وصحف
الصفحه ١٩ : (ع) وانصرف ثمّ احضروا زيد بن ثابت ـ وكان قاريا للقرآن ـ فقال
له عمر : إنّ عليّا جاء بالقرآن وفيه فضائح
الصفحه ٢٣ : (اختيار
معرفة الرجال ، ص ٤) بإسنادهم عن علي بن سويد ، قال : «كتبت إلى أبي الحسن موسى (ع)
وهو في الحبس
الصفحه ٢٤ : أنزل إلّا كذّاب ، وما جمعه وحفظه كما نزّله الله تعالى إلّا عليّ
بن أبي طالب والأئمة من بعده
الصفحه ٢٦ : السورتان
بدعائي الخلع والحفد ، قنت بهما في الصلاة بعض الصحابة ، وروي ثبوتهما في مصحف
ابيّ بن كعب هكذا